Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 1
"   BÓG JEZUS . "

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 2
"   Andrzej Niemojewski.   BÓG JEZUS   W świetle badań cudzych i własnych.                   Wydawnictwo "Myśli Niepodległej" Warszawa, Marszałkowska nr 48. 1909. "

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 3
" Odbito w Warszawie w sierpniu 1909 roku Nakładem wyd. Myśli Niepodległej. W drukarni L. Bilińskiego i W. Maślankiewicza, Nowogrodzka 17. Składali: W. Zajączkowski i St. Grzegorzewski. Odbijał na maszynie Fr. Strzeszewski. Klisze wykonane w zakładzie fotochemigraficznym B. Wierzbickiego..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 4
" TREŚĆ.   [numeracja stron w g orygina łu ]   I. CZĘŚĆ ROZBIORCZA. 1. Psychologia nowych pokoleń ... 1 2. Psychologia tradycji ewangielicznej ... 19 3. Kontradykcje ewangieliczne ... 30 4. Sł owa Uczniów słowami Pana ... 40 5. Dalsze ź ródła słów Pana..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 5
" I. Część rozbiorcza. "

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 6
" 1. PSYCHOLOGJA NOWYCH POKOLEŃ. W ciągu czterech ostatnich wieków Jezus przeżył w umysłach ludzkich całkiem nowy okres swej kilka tysięcy lat trwającej historji. Ukazawszy się na widnokręgu XVI-go stulecia w mistycznej glorji Boga-Człowieka, zwolna zatracał wszystkie cechy..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 7
" Jezus jako Człowiek stał się dziełem Wielkiej Reformacji a lepiej powiedziawszy świetnej Epoki Odrodzenia, czyli HUMANIZMU, który wyrwał Biblję z rąk teologów i próbował sam ją czytać, nie wiedząc jeszcze, iż za mało posiada wiedzy, by tak ją zrozumieć, jak została napisana,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 8
" to: "Nie miałci Pan Bóg ani żony, ani syna, ani mu tego potrzeba, boć jedno tym synów potrzeba, którzy umierają, ale Pan Bóg wieczny jest, a jako się nie narodził, tak i umierać nie może. Nas ma za syny swoje i wszyscy są synowie jego, którzy drogami od niego naznaczonemi chodzą"...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 9
" teologów kościoła katolickiego za źródło uznawanej. Wprowadził nas do domu cieśli Józefa w miasteczku Nazaret, które w owej epoce wcale nie istniało. Aby znaleść cień dowodu, nazwą onego Nazaretu, idąc ślepo za Neubauerem, w Talmudzie chciał wyczytać, gdzie jej wcale niema, do..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 10
" magał i był mu za nie nieskończenie wdzięczny. Ludzkość ukształcona, przeżywając ostatnie stadja humanizmu, nie mogła się załatwić z ewangieljami jak ze zwitkiem jakichś starych szpargałów. Nowożytny DEIZM i nowożytny IDEALIZM po trzech wiekach pracy i tytanicznych zapasów W..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 11
" My, pokolenie wyrosłe i wychowane w klimacie duchowym wtórej połowy owego nadzwyczajnego stulecia, szliśmy przedewszystkiem szlakiem wiedzowym PRZYRODNIKÓW. Teorją powszechnego rozwoju zdobyła sobie nietylko nasze rozumy, ale i nasze serca. Rozum nasz zbudował z niedostrzegalnych..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 12
" czy Bóg istnieje, czy świat został stworzony, czy człowiek ma duszą nieśmiertelną i wolną wolą, czy istnieje życie pozagrobowe i czy Zbawiciel mógł się narodzić z Dziewicy. On tylko bada bezstronnie, JAKIE LUDZKOŚĆ W CIĄGU DZIEJÓW MIAŁA NA TO POGLĄDY, ujęte w systematy..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 13
" fala egiptologów, asyrjologów, indjanistów, archeologów, lingwistów, folklorystów, antropologów i mitologów porównawczych, którzy rozkopali całe kraje, zebrali całe muzea zabytków, odczytali starożytne pomniki najróżnorodniejszem pismem pisane a przedewszystkiem odkryli śród..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 14
" zdą, planetą, lub konstelacją, na ziemią zaś schodząc, zachowuje aureole lub inne cechy astralne. Odkryto śród nich nietylko walką o byt, dobór naturalny, przystosowywanie się do warunków otoczenia, przemiany jednych gatunków w drugie, ale poznano również ich embryologją, ich..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 15
" ludzki, zachowując jeszcze łeb barani, następnie dostaje takie głowę ludzką a stawszy się całkiem człowiekiem, ma tylko u boku Baranka jako swój symbol. Koza i Żaba również przemieniają się w człekokształtne, zachowując głowy zwierzęce. Święty Chrząszcz (Skarabeusz)..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 16
" Wedle legendy miała go jako dziecie dobyć z Nilu ulubiona córka Ramzesa II Bint -Anta (Córa bogini Anat). Na płaskorzeźbie, która ją wyobraża, widzimy nad głową tarczę słoneczną, ujętą w rogi. A zatem żydzi wyobrażali sobie Mojżesza z symbolami egipskich bóstw lub bóstwom..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 17
" władców. I to egipskich, nie babilońskich, gdzie widzimy wprawdzie dwie, lub nawet trzy pary rogów, ale bez tarczy słonecznej, gdyż podanie wyprowadza Mojżesza z ziemi egipskiej a nie z babilońskiej. Michał Anioł, tworząc swego sławnego Mojżesza z rogami, wzorował się może na..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 18
" z wypukliznami rogowemi na czole, lub też wzorował się wprost na rogatym Jowiszu-Amonie. Przemiany w kierunku człekokształtnym szły nieraz odwrotnie, więc bóstwo zachowywało kadłub zwierzęcy a zyskiwało głowę ludzką. Znany jest powszechnie wizerunek olbrzymiego Sfinksa z Gizeh w..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 19
" które następnie otrzymują skrzydlate postaci ludzkie, zupełnie do Aniołów chrześcijańskich podobne. Zachował się też na lampkach staro-chrześcijańskich nader znamienny Sfinks Barankowy Jezusa, wymownie świadczący, że i Jezus ulegał ogólnym prawom rozwoju. W Talmudzie (Szabbat..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 20
" nie oddają cześć meteorytowi. Do dziś dnia można tez w jerozolimskim meczecie Omara za złotym parkanem oglądać "

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 21
" święty kamień barwy szarej, szczyt góry stanowiący, który prawdopodobnie tak samo wystawał w SANCTISSIMUM świątyni żydowskiej, dokąd wchodzić miał prawd tylko arckapłan i to raz na rok. I do dziś dnia za werset tekstu kanonicznego uchodzi ustęp z pierwszego Listu Piotra, który..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 22
" również ślady tego, czem ów bóg kiedyś był. Oto pierwiastki, z których w ciągu długich epok się rozwinął, nim przybrał klasycznie piękną postać Zeusa z Otricoli. Tak embryologja ukazuje nam u płodu ludzkiego szpary skrzelowe lub ogon a następnie anatomja porównawcza ślady..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 23
" hypotezą, prócz wielowiekowej sugestji, okaże się jego człowieczeństwo. A jako w okresie, gdy zwano całą naturą "bydlęctwem" i wynoszono człowieka na stanowisko w całym wszechświecie wyłączne a on na tem duchowo nic nie zyskiwał, dużo natomiast tracąc i dopiero wtedy prawdziwie..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 24
" 2. PSYCHOLOGJA TRADYCJI EWANGIELICZNEJ. Pielgrzym polski, dotykając stopą świętej ziemi palestyńskiej, doznaje głębokiego wzruszenia. Zdaje mu się, że "wraca na młodości kraje". Ukazują mu pole, na którem pastuszkowie otrzymali od Aniołów pierwszą wiadomość o narodzeniu się..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 25
" wo stało się ciałem", gdy pioruny waliły obok jego domu rodzicielskiego, a szalejąca wichura kładła czuby drzew na krzaki agrestowe. Siadłszy wreszcie na szczycie Góry. Tabor, śród ciszy uroczystej zapatrzony w niepokalaną kopułę nieba, zapominając o troskach swego..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 26
" dni Jana Chrzciciela, byłby z nad brzegów Jordanu wraz z nim wołał: "Prostujcie drogą Pańską!" Cała jego psychologja tak się ukształtowała, iż w perspektywie dziejowej ZAPOWIEDZIANE ZDARZENIA wyobrażał sobie jak jakieś misterjum, które, ułożone w niebie przez wyroki niezbadane,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 27
" i musi być niezbitą prawdą historyczną. Może ono żyło w postaci legendy we mnie, w tobie, w nim, ale nie tam, nie w źródłach dziejowych, nie w dokumentach historycznych, nie w archiwach świata. Tam jest prawda, tylko trzeba do niej sięgnąć. Nastaje w psychologji owych ludzi punkt..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 28
" teorji. Gdy w innych naukach jeden fakt mocen był zachwiać całą teorją i w niwecz ją obrócić, w biblistyce całe zastępy faktów nie były w stanie nawet poruszyć teorji, wyłącznie z hypotez zbudowanej. Dla uratowania Gwiazdy Betleemskiej, "zatrzymującej się" nad stajenką,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 29
" to pod względem zdolności logicznego rozumowania nie przerastać miary przeciętnej publiczności. Są książki, ba, są działy wiedzy, których czytelnicy w pierwszej przynajmniej dobie zawsze składać się będą tylko z publiczności. Wszak to zawodowi astronomowie opierali się..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 30
" jako Boga, ale takie jako Człowieka. Czyż więc runie, jeżeli zniknie człowieczeństwo Jezusowe? Na to ciekawe pytanie odpowiedział zmarły jesienią roku 1908 profesor uniwersytetu berlińskiego Otto Pfleiderer i to na kongresie — teologów. Działo się to w Amsterdamie we wrześniu..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 31
" rastała ORTODOKSJĘ, która wygląda poprostu na sektę ośmdziesiątą pierwszą! Był to tez wielki postąp dla sprawy, gdy zaczęły pojawiać, się głosy, że chrześcijaństwo nie jest tworem jakiegoś jednego człowieka, ale że powstało z ugrupowania się w umysłach ludzkich pewnych..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 32
" w legalistów, legitymistów, konserwatystów a przedewszystkiem w hegemonistów. Zaczyna teraz wszystko iść bardzo prędko. Gdy medale z czasów Konstantyna Wielkiego ukazują go z pogańską Boginią Zwycięstwa (Nike) i z pogańskim krzyżem jako starym znakiem rzymskich legjonów a napis..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 33
" zgniecenia secesji, czy to Arjari czy Nestorjanów. Teraz weźmie się do regulowania swej polityki zewnętrznej. Roku 391 arcybiskup Teofil spali na czele podburzonych tłumów Bibljotekę Aleksandryjską, posiadającą 700000 zwojów a w nich całą literaturę egipską, indyjską,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 34
" ca jego psychologii, jego pojmowania historji jako WIECZNEJ TERAŹNIEJSZOŚCI... I oto jesteśmy bodaj u podstaw faktycznych dzisiejszego chrześcijaństwa. Będzie ono tak długo istniało, dopóki będzie istniał SYN LEGENDY ze swoją psychologią tradycji ewangielicznej. A jak się..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 35
" 3. KONTRADYKCJE EWANGIELICZNE. Kiedy syn Legendy wziął nareszcie do ręki Ewangielje, aby dotrzeć bezpośrednio do źródła Objawienia i aby u tego źródła poznać SŁOWA PANA bez pomocy egzegetów i komentatorów, ale własnym rozumem i własnem sercem, wtedy spostrzegł ze zdumieniem,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 36
" 1) Błogosławieni pokój czyniący, albowiem nazwani będą synami bożymi. MAT. V, 9. Nie przyszedłem pokoju puszczać na ziemię, ale miecz. MAT. X, 34. 2) Nie sprzeciwiajcie się złemu. MAT, V, 39. Wszelkie drzewo, które nie rodzi owocu dobrego, będzie wycięte i w ogień rzucone. MAT...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 37
" 8) Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni. MAT. VII, 1. Wy siedzieć na dwanaści stolicach (będziecie), sądząc dwojenaście pokolenia izraelskiego. MAT. XIX, 28. Cobyściekolwiek zawiązali na ziemi, będzie zawiązane i na niebie, a cobyściekolwiek rozwiązali na ziemi, będzie..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 38
" 13) Ktokolwiek między wami chciałby być pierwszym, niech będzie sługą waszym. MAT. XX, 26. Nie jest uczeń nad mistrza ani sługa nad pana. MAT. X, 24. 14) Darmoście wzięli, darmo dawajcie. MAT. X, 8. Godzien jest robotnik strawy swojej. MAT. X, 10. 15) Nie będziesz się wadził. MAT...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 39
" Powyższe zestawienie nie jest bynajmniej pełne, wszelako w zupełności wystarcza. Tu nie kłóci się ze sobą dwóch relatorów, dwóch świadków, nie występują przeciwke sobie dwa dokumenty, dwa świadectwa. Wszystko to znajduje się w jednym dokumencie, w jednem świadectwie. Tak głosi..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 40
" 25) Bo Mojżesz rzekł: czcij ojca twego i matkę twoją, ktoby złorzeczył ojcu albo matce, niechaj śmiercią umrze: a wy mówicie: Korban (co jest dar), którykolwiek będzie odemnie, tobie pomocny będzie. I nie dopuszczacie mu nic więcej czynić ojcu swemu, niszcząc słowo Boże przez..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 41
" 30) Bądźcie miłosierni jako wasz ojciec miłosierny jest. ŁUK. VI, 36. Pośle Syn Człowieczy Anioły swoje a zbiorą z królestwa jego wszystkie pogorszenia i te, które czynią nieprawość. I wrzucą je w piec ognisty; tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. MAT. XIII, 41 — 42. 31)..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 42
" nader metodycznie, z wielkim mozołem i z niesłychanym pietyzmem. Trudno tu mówić o PRAWIE MORALNEM. Wedle starej zasady dwa sprzeczne paragrafy dowodzą, ie prawa niema. Ale również trudno mówić o NAUCE CHRYSTUSA, gdy wręcz sprzecznie NAUKI znajdujemy. Tołstojowi się zdawało, ie..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 43
" węża z prostotą gołębia. Woła stan panów, iż niepodobna sadzać sługi za stołem, póki samemu się nie zjadło. Woła klasa uczonych, iż ostatecznie uczeń nie jest nad mistrza. Woła namiętny agitator, ie dla idei należy wyprzeć się ojca, matki, żony, braci, sióstr a nawet swej..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 44
" NEGO, bez porównania wyżej stawiając SŁOWO ŻYWE. Jest to zeznanie wielkiej wagi. Czy mogły takie sprzeczności wyjść z ust Mistrza? Zapytamy nawet, czy wyjść mogły z ust choćby jego Ucznia? A wreszcie, czy mogły wyjść z pod pióra Mateusza jako jego "złote myśli"? Toteż nasuwa..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 45
" 4. SŁOWA UCZNIÓW SŁOWAMI PANA. Ale rozważając Pisma Nowego Testamentu, spotykamy się z innym jeszcze a uderzającym objawem. Oto różne sentencje Uczniów, wygłoszone okolicznościowo w Listach, pojawiają się w Ewangeljach jako słowa Jezusa. Dla stwierdzenia tego niepotrzeba..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 46
" dał mnie i słów moich między narodem tym cudzołożnym i grzesznym, zawstyda się go i Syn Człowieczy, gdy przyjdzie w chwale Ojca swego z Anioły świętymi" (Marek VIII, 38). Paweł mówi: "W modlitwie trwajcie, czujni na niej będąc z dziękczynieniem" (Koloss. IV, 2) a Łukasz..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 47
" (I, 6), wedłe zaś Mateusza Jezus powiedział: "I wszystko, o cobyście prosili w modlitwie, wierząc, weźmiecie" (XXI, 22). Piotr mówi: "Ale i choć co cierpicie dla sprawiedliwości, błogosławieniście" (1 Piotra III, 14), wedle zaś Mateusza Jezus głosi: "Błogosławieni, którzy..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 48
" pismiennictwa chrześcijańskiego są Listy, fantastyczną koroną gałęzi i liści Ewangielje. Lecz dziwna jest tu proporcja. Pień nie rósł wcale, pozostał karłowatym, natomiast korona rozwinęła się do olbrzymich rozmiarów i całkowicie go przyćmiła. Bądź co bądź jasnem się..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 49
" 5. DALSZE ŹRÓDŁA SŁÓW PANA. Już Renan zauważył, że większość logji została zaczerpnięte z Pirke Abot, czyli ze zbioru "Przysłowia Ojców", aczkolwiek starał się sumiennie wszystkie te wyliczyć, których w innych źródłach nie znalazł. Przedewszystkiem więc Stary..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 50
" dom modlitwy będzie nazwań wszystkim narodom? A wyście go uczynili jaskinią zbójców" (XI, 17), za Markiem zaś robią to samo Mateusz i Jan. Czytamy w jednym z Psalmów: "I dali żółć na pokarm mój a w pragnieniu mojem napawali mie octem" (LXIX, 22). Mateusz robi z tego "scenę"..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 51
" Jezus wisi na krzyżu, dokoła wszyscy łamią ręce a Jan, dzierźąc jedną ręką otwarte Pismo, palcem ręki drugiej wskazuje na tragedję, która się dzieje, zaś twarz jego wyraża całą satysfakcję proroka tryumfującego, iż przepowiedziane zło co do joty się spełniło. Że różne..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 52
" oderwani a wyłącznie pełni Ducha Świętego, jeżeli wykazywali podobną literackość. Cały wstęp do Ewangielji Jana jest haftowany na krosnach Filona Aleksandryjskiego, twórcy teorji LOGOSU, czyli SŁOWA. Arystoteles zalecał, abyśmy względem bliźnich tak się zachowywali, jak..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 53
" 6. OJCZE NASZ. Cały stosunek błagalny do Boga ludzkości chrześcijańskiej jest oparty na tak zwanej Modlitwie Pańskiej, zapisanej u Mateusza (VI, 6 — 13) i Łukasza (XI, 2 — 4). Jezus miał ją wpoić swoim uczniom. Zawiera ona tak zwane siedm próśb. U Łukasza zresztą jest ich..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 54
" Tekst pierwotny Modlitwy Pańskiej był aremejski. Tak należy przypuszczać na tej podstawie, ie ze wspólnego pnia z tą modlitwą pochodzący "Kaddisz" również po aramejsku był napisany a dlatego, ie był to ówczesny język potoczny, zresztą Kaddisz powstał w Babilonji (Schulchan..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 55
" Ale i to była iluzja. Znaleść można srogość i niewybaczanie również w Nowym Testamencie. Sodomie i Gomorze lżej będzie w dzień sądny, niż grzesznikowi. Przebywającemu w niebie Łazarzowi niewolno nawet końca palca w wodzie umaczać dla ochłodzenia języka gorejącego w ogniu..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 56
" poprostu przesąd, iż pojęcie Boga jako "ojca" dane zostało ludzkości dopiero w księgach Nowego Zakonu. Takiemu przesądowi muszą naturalnie ulegać ci, którzy prócz etyki chrześcijańskiej żadnej innej nie znają i którzy do dziejów religji innych narodów nigdy nie zaglądali. A..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 57
" gosławieństwo i nadmiar wciąż niszczyć będzie a psuć dobra i owoce wszelakie"! A jeżeli w słowach "Ojcze nasz" tkwić ma wyraz tolerancji pierwotnych chrześcijan, których Bóg-Ojciec kazał słońcu wschodzić zarówno nad dobrymi jako i nad złymi, to i takie mniemanie dziś za..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 58
" 7. ŚWIADECTWA NIEBIOS. Badacz, który chce z Ewangielji usunąć cud, popełnia błąd zasadniczy. Kto z Ewangielji cud usuwa, ten usuwa właściwie wszystko. Mniemano, że szata cudowności pokrywa ciało realnych zdarzeń. Nic błędniejszego nad to mniemanie. Ciałem ewangielicznem jest..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 59
" chowcy" powołują się częściej na różne wersety ewangieliczne a "wzrokowcy" na różne sceny, gdyż jest takie możliwe, że w tym wypadku "rozumowcy" bardziej interesowali się sentencjami a "uczuciowcy" scenami. Pewne wskazówki mogłaby nam nawet dać pod tym względem historja. W..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 60
" a przedewszystkiem całą dzisiejszą Jerozolimą, rozliczne Kalwarje, Stacje Mąki Pańskiej i urządza misterja, grywane nawet po kościołach. Dopiero Wielka Reformacja i Humanizm odrzucają to wszystko i wracają do "logji". Z kościołów znikają obrazy i posągi a wraca Biblja, dostaje..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 61
" Kabalistyka liczbowa odgrywa w Nowym Testamencie taką rolą, jak u Żydów wszystkich czasów, a symetrją liczbową stosowano nawet do chronologji: "Wszystkiego pokolenia od Abrahama do Dawida pokoleń CZTERNAŚCIE, od Dawida aż do przeprowadzenia babilońskiego pokoleń CZTERNAŚCIE i od..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 62
" TEOFANJA TRZECIA: "A byli pasterze... A oto Anioł Pański stanął podle nich, a jasność boża zewsząd je oświeciła, i zlękli się wielką bojaźnią. I rzekł im Anioł: Nie bójcie się; bo oto powiadani wam wesele wielkie, które będzie wszystkiemu ludowi, ii się wam dziś narodził..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 63
" posłał chrzcić wodą, ten (?) mi powiedział: Na którego ujrżysz Ducha zstępującego i na nim zostającego, ten jest, który chrzci Duchem Świętym" (Jan I, 32 — 33). TEOFANJA ÓSMA: "Tedy Jezus był zwiedzion na puszczę od Ducha, aby (!) był kuszon od djabła" (Mat. IV, 1). "I był..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 64
" stał wiatr. A którzy byli w łódce, przyszli i pokłonili mu się, mówiąc: Prawdziwieś jest Syn Boży" (Mat. XIV, 24 — 33). TEOFANJA DWUNASTA: "A on oddalił się od nich (w ogrójcu Getsemane), jakoby mógł zacisnąć kamieniem, a klęknąwszy na kolana, modlił się... I ukazał się..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 65
" TEOFANJA SIEDMNASTA: "Byli zasię uczniowie jego w domu i Tomasz z nimi. Przyszedł Jezus drzwiami zamknionymi i stanął w pośrodku i rzekł: pokój wam" (Jan XX, 26). TEOFANJA OŚMNASTA: "Potem okazał się Jezus u morza Tyberjadzkiego, a okazał się tak: byli pospołu Symon Piotr i Tomasz"..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 66
" leciech, więc udzielenie dwunastu (!) apostołom mocy i władzy na wszystkie czarty chorobotwórcze, więc wskrzeszenie Łazarza i t. p. Trzecią kategorji teofanji ewangielicznych stanowią fakty, pozbawione wszelkich pozorów cudowności, więc najbardziej zwodnicze, jak np. dysputa Jezusa..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 67
" karze i historycy, przyczem ta jednak kardynalna zachodzi różnica, że dziś druk należycie utrwala" i przed zmiennością chroni zapiski o teofanjach, więc trudniejsze są "poprawki", jak się np. rzecz miała z relacją o cudownem uzdrowieniu owej dziewczynki w Częstochowie a wskutek..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 68
" 8. CUDOWNY LEKARZ Pomniki piśmiennictwa, z których orjentujemy się o dawnych stosunkach na Wschodzie Starożytnym, opowiadają nam wprost fantastyczne rzeczy o niedoli ludzi, cierpiących na choroby zaraźliwe. Trąd, parchy, dżuma, malarja grasowały przeraźliwie a były w dodatku wedle..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 69
" Cudowny lekarz przychodził, wkładał race, spojrzał w niebo, zaklął ducha choroby i duch natychmiast wychodził z człowieka. Ale któż przyjść mógł do takich nędzarzy? Czy bogaty, czy mądry? Nie, tylko nadzwyczaj miłosierny. Tylko taki, w którym miłość zwalczyła wszystkie..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 70
" go cudownego lekarza, o którym, zresztą wieści chodziły z kraju do kraju. Jeszcze w pomnikach babilońskich znajdujemy opisy cudownych uzdrowień, które jednak wymagają zawiłej formalistyki i dużego względnie ceremonjału. Tradycja ewangieliczna bardzo to wszystko uprościła. TRĄD...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 71
" PŁYNIENIE KRWI. Niewiasta, która miała płynienie krwi przez dwanaście lat i dużo ucierpiała od wielu lekarzów, przyszła z tyłu między rzeszą i dotknęła się szaty Jezusa. I natychmiast wyschło źródło krwie jej (Marek V, 25 — 34). GŁUCHONIEMY. Przywiedli mu głuchoniemego...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 72
" czynił cuda w imię moje, a mógłby prędko źle mówić o mnie. Bo kto nie jest przeciwko wam, za wami jest (Marek IX, 37 — 39). ANTYCHRYŚCI. — Jeśliby wam kto rzekł: oto tu jest Chrystus, oto tam, nie wierzcie, bo powstaną fałszywi Chrystusowie i fałszywi prorocy, i będą czynić..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 73
" cego, Jezusa Chrystusa [znak krzyża] Syna jego jedynego, Ducha [znak krzyża] Świętego, od obu idącego, abyście najspieszniej ustąpiły z pól i łanów naszych a więcej na nich nie grasowały, lecz do miejsc przeszły, w których nie mogłybyście nikomu szkodzić" etc. (str. 314)...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 74
" wieczeństwu a za POWSZECHNOŚCIĄ bóstwa potężnego, będącego własnością publiczną. Wiadomość o tem znajduje się w Dziejach Apostolskich (XIX, 13). Powyżej przytoczone przykłady cudownych uleczeń są tylko kategorją teofanji. Nie czarodziej uzdrawia, ale zjawiajacy się Bóg. On..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 75
" korzystają z usług wróżek, kabalarek, chiromantów i rozmaitych medjów? Czy i dziś napróżno dla nich nie istnieją uczeni, jak Ramsay, Haeckel, Plate, jak wówczas napróżno istnieli Strabo, Plutarch i Plinjusz Starszy? Czy i dziś urzędowo nie wypędza się egzoreyzmami djabłów,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 76
" 9. ŚWIADECTWA ZIEMI. Wiara, iż posiadamy DOWODY HISTORYCZNE istnienia Jezusa jako osobistości, jest jednym z owych przesądów, które tu i ówdzie tułają się dotąd w nauce i tylko zwolna zanikać będą w miarą ustępowania sugestji, która ową iluzję zrodzili. Kto spojrzy na..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 77
" pie do ŻYWOTA JEZUSA, "są dla nas nieoszacowane, albowiem z nich dowiadujemy się, jakie myśli ożywiały za czasów Jezusa ludzi, zajmujących się wielkiemi zagadnieniami religijnemi. Filon żył wprawdzie w zupełnie innej prowincji judaizmu, niż Jezus; ale i on na równi z Jezusem..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 78
" a milczenie o Jezusie tłomaczy sobie "niechęcią" tego świadka dziejowego. Trudno jednak wymagać, aby dzisiejszy historyk podzielał wysoce naiwne zdanie Photiusa. Jeżeli Justus, jak pisze Józef Flawjusz, "nałgał" o nim, mógł był równie dobrze przynajmniej "nałgać" o Jezusie; skoro..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 79
" storji Kościoła (I, 13, 9) podany list Jezusa do toparchy Abgara tej nadzwyczajnej wprost treści: "Błogosławiony, który we mnie wierzy, choć mnie nie widział. Albowiem o mnie jest napisane: ci, którzy mnie widzą, nie uwierzą we mnie, a ci, którzy mnie nie widzieli, uwierzą we mnie i..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 80
" towawszy grób odeszli. Ale on trzeciego dnia zmartwychwstał. I tak bardzo złością pałali żydowie, iż straży mej dali pieniądze, rzekąc: mówcie, ie ciało jego Uczniowie w nocy ukradli. Lecz żołnierze, choć pieniądze wzięli, ale przeciw temu mówili. Przeto objawiam tobie..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 81
" wielkiego materjału, gromadzącego się przez dwa wieki, Talmud Jerozolimski kształtuje się w latach 350 — 400 a Talmud Babiloński w latach 450 — 500. Pamiętajmy, że żydzi przeżyli dwie przerażające katastrofy, pierwszą w latach 66 — 70, która się zakończyła, całkowitem..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 82
" Stada (Satda)", albo "Ben Pantera", czyli Syn Stady, Syn Pantery, Józef nazywa się "Paphos (Pappos) ben Jehuda" a wyraz "Paphos (Pappos)" jest pochodzenia greckiego (papias, pappias) i oznacza "ojczaszek". "Stada (Satda)" ma oznaczać niewierną żonę. "Pantera" jest spaczonym wyrazem greckim..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 83
" w Pumpeditha: S-tath da ( niewierną się stała ) swemu meżowi"". W anegdotkach tych, rzecz prosta, pełno sprzeczności. Żołnierz "Panthera" u Kelsosa pojawia się prawdopobnie jako wpływ baśni żydowskich. Dlatego nie warto się nim tu bliżej zajmować. Wedle Talmudu Jezus został..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 84
" nie jest pożyteczne przebaczać, czy też samo imię, przy braku zbrodni, karać należy za zbrodnie z samem imieniem związane. Tymczasem względem tych, których przedemną jako Chrześcijan stawiano, takiej trzymałem się zasady postępowania. Pytałem ich, czy są Chrześcijanami...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 85
" bowiem, iż rzecz warta jest rady, zwłaszcza z powodu liczby zagrożonych. Wielu bowiem różnego wieku, wszelakiego stanu, obojej płci w niebezpieczeństwie jest i będzie. Nietylko bowiem na miasta (civitates), ale na osady i wsie wpływ tego przesądu jest rozszerzony; co zdawałoby się..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 86
" rzyszów, nie tak o podpał miasta, jako raczej o nienawiść ku rodzajowi ludzkiemu przekonano". Jest rzeczą ciekawą, DLACZEGO TACYT NIE WSPOMINA O CHRYSTUSIE W KSIĘDZE SZÓSTEJ, OPISUJĄC PANOWANIE TYBERJUSZA I MAJĄC ZATEM DO TEGO WŁAŚCIWĄ OKAZJĘ, ALE W KSIĘDZE PIĘTNASTEJ, OPISUJĄC..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 87
" śladuje Chrześcijan. Zaledwie się przemienił w chrzęścijańskiego Pawła, już czytamy o nim: "Naleźliśmy tego człowieka zaraźliwego i wzbudzającego rozruchy wszystkim Żydom po wszystkim świecie i wodza rozruchu sekty Nazareńczyków" (Dzieje Apost. XXIV, 5 ). Za panowania cezara..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 88
" w tym samym czasie, co Plinjusz Młodszy i Tacyt, w "Życiu Klaudjusza" taki fakt zanotował: "Wygnał (Klaudjusz) z Rzymu żydów, ustawiczne rozruchy czyniących z poduszczenia Chrestosa (impulsore Chresto"). Aż nadto dobrze wiadomo, że w mowie gwarowej łaciny i greczyzny mięszano "i" z..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 89
" poznał jeden z najstarszych odpisów Biblji, a jak się później okazało, rzeczywiście najstarszy. Brakowało jednak całości. W roku 1853, gdy przybył na Synaj powtórnie, poszukiwania jego nie dały żadnego wyniku. Za to w roku 1859 odnalazł brakujące 346 kart. Część nieznaczna..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 90
" Aryston, lub tez Jan ze starszyzny. Sądziłem bowiem, ie korzyść odniosę NIETYLE Z ICH KSIĄŻEK, ILE Z ŻYWEGO I CIĄGŁEGO SŁOWA". Jakie dziwnie odbijają te proste i szczere słowa Syna Legendy z II-go wieku od słów "historyka kościoła" Euzebjusza, który już "kanon" tych..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 91
" żna wykazać, że stanowią odmienne od ewangielicznych a starsze świadectwo. Już wyżej zaznaczyłem jaskrawą zbieżność dwóch faktów, że najstarsze odpisy ewangielji pochodzą z IV-go wieku i że uznanie chrześcijaństwa za religję państwową takie nastąpiło w IV-ym wieku. Ten..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 92
" 10. ŚWIADECTWA UCZNIÓW. Przenieśmy się myślą i wyobraźnią w czwarty dziesiątek lat pierwszego wieku. Oczy nasze nic nie widziały i nic jeszcze nie słyszały nasze uszy. Staje przed nami Piotr, "spółstarszy i świadek (martys) mąk Chrystusowych, oraz i onej, która ma się..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 93
" dzierżąc jako świecy w ciemnem miejscu świecącej, dobrze czynicie, ażby dzień oświtnął a jutrzenka weszła w sercach waszych. Albowiem wolą ludzką nigdy PROROCTWO nie jest przyniesione; ale DUCHEM ŚWIĘTYM NATCHNIENI MÓWILI LUDZIE ŚWIĘCI BOŻY". Więc Piotr nie jest tu..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 94
" gdy Pfleiderer mniema, że sam Paweł wiedział o Jezusie "blutwenig", William Benjamin Smith zwraca uwagą, że w ogóle "uczniowie" i "kościoły" nie wiedziały nic. Bo oto w "Dziejach Apostolskich" (XIX, 1 — 7) na takim ustępie palec położył: "I stało się, gdy Apollo był w Koryncie,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 95
" zadaje sobie trudu przekonywania filozofją, ale czyni to materjałem anegdotycznym. Gdybyś tym, którzy wiedzieli tylko o CHRZCIE JANOWYM, powiedział krótko: WIDZIAŁEM — a mianowicie widziałem, jak chadzał po kraju, jak wstępował do domu Marji i Marty, jak wskrzesił Łazarza, jak..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 96
" set braciej wespółek... potem był widzian od Jakóba, potem (!) od wszystkich Apostołów (!). A na końcu po wszystkich był widzian i ODEMNIE, jakoby od poronionego płodu" (1 Kor. XV, 3 — 8). "DIC NOBIS PAULUS... Powiedz nam, Pawle, co widziałeś na swej drodze"? "I stało się, gdym..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 97
" dłem do Jeruzalem, abym oglądał Piotra: i zamieszkałem u niego piętnaście dni. A INSZEGO Z APOSTOŁÓW ŻADNEGOM NIE WIDZIAŁ, JEDNO JAKÓBA, BRATA PAŃSKIEGO" (Gal. I, 12 — 19). O "Braciach Pana", "Apostołach", "Dwanaści", "Jedenaści", "Siedmi" wiemy, że to była hierarchia. "..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 98
" dno się temu zaiste dziwić, gdy Paweł, nawracając "odrzezek" (akrobystia), nie może się zgodzić z Piotrem, nawracającym "obrzezek" (peritome) i gdy istnieje cały szereg "chrztów", więc "Chrzest Janów" (Dzieje Apost. XVIII, 24 — 25; XIX, 1 — 5), "Chrzest Mojżeszów" (1 Kor. X,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 99
" śmy POZNALI I UWIERZYLI MIŁOŚCI, którą Bóg ma ku nam" (1 Jana IV, 12 — 16)... Wiec to jest jakieś wewnętrzne poznanie? "Trzej są, którzy świadectwo dają na ziemi: Duch, i woda, i krew; a ci trzej jedno są... Trzej są, którzy świadectwo dają na niebie: Ojciec, Słowo i Duch..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 100
" 11. ŚWIADECTWA WIEDZY. "W Antjochji najpierw ucznie nazywano chrześcijany", pouczają Dzieje Apostolskie (XI, 26). Rzeczywiście, za mało uwagi zwracaliśmy dotąd na Antjochję. Mówiło się o Jerozolimie, o niepozornem Betleem i o nie istniejącemi jeszcze wtedy Nazarecie jako o..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 101
" Ale pomiędzy Apostołami tej wielkiej nowiny nie było jedności. Zwłaszcza pomiędzy Pawłem a Piotrem wybuchły poważne nieporozumienia, jak świadczy list pierwszego z nich do Galatów (II, 11). Piotr i Barnaba "nie prosto szli według prawdy ewangielji", narzeka Paweł. Piotr "jadał z..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 102
" ośrodkiem tego kultu. Owi Cypryjczycy, Cyrenejczycy, następnie Paweł, Piotr i Barnaba, tak prawdopodobnie ciągnęli do Antjochji, jak dziś wierni różnych obrządków do Rzymu. Jeżeli wyobraźnia nasza nie ma być zupełnie jałową, to pielgrzymka Pawła do Antjochji z wieścią o..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 103
" istnieje dotąd uroczystość pod nazwą PODWYŻSZENIE KRZYŻA. Znamy PODNIESIENIE podczas mszy. "A jako Mojżesz PODWYŻSZYŁ węża na puszczy, tak potrzeba, aby był PODWYŻSZON Syn Człowieczy", pisze Jan Ewangielista (III, 14). Mowa tu o miedzianym wężu na drzewcu, którego Mojżesz..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 104
" Inskrypcja na głazie pamiątkowym, znajdującym się obecnie w Berlinie, opisuje pogrzeb i zmartwychwstanie Ozyrysa. Wielki Skarbnik Sezostrysa III płynie hieratyczną barką i tak wywodzi: "Kierowałem drogą Boga do jego grobu w Peker... Napełniłem weselem serca mieszkańców Wschodu, gdy..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 105
" Historja zna grób Heraklesa w Kadyksie, Zeusa pod Knossos na Krecie, Bela w Babilonji, Apolina w Delfach, bogini Neit w Sais, dużo grobów Ozyrysa w Egipcie i t. d. Julius Firmicus Maternus opisuje śmierć i zmartwychwstawanie Boga Attisa. Trzeciego dnia arcykapłan wołał: "Attis..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 106
" ciechą będzie uratowanie Boga, gdy on wam będzie teraz ratunkiem z waszych udręczeń" (De err. prof. rel. XXII). Dobra Nowina Pawła nie była nowiną dla Plutarcha (De Is. et Osir. 79). Już Herodot o takich rzeczach opowiadał (IV, 76). Ale Dzieje Apostolskie wspominają o ROZPROSZENIU..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 107
" Ale tekst Ezechjela w tem brzmieniu wzięty jest z przekładu Wujka, który znowu tłomaczył go z Wulgaty. W oryginale hebrajskim miast imienia "Adonis" jest "Tammuz". Na to daje odpowiedź św. Hieronim, że ten, którego nazywamy Adonis, po syryjsku i hebrajsku zowie się Tammuz. Macrobius..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 108
" cej na 1166 lat przed naszą erą. Poemat o ZMARTWYCHWSTANIU TAMMUZA pochodzi z Domu Ksiąg Sardanapala, który panował w latach 668 — 626 przed naszą erą, wszelako cały epos Enuma Elisz jest znacznie starszy. Ezechjel, opisujący kult PANA czyli ADONISA w Jerozolimie, został podobno w..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 109
" Zaratustra został zapowiedziany matce przez objawienie podczas snu. Sam na górze otrzymuje od Boga objawienie prawdziwej religji. Był kuszony przez Arymana. Tak samo Sakya-Muni. Był kuszony przez Marę. Perski Mitra rodzi się w grocie, odbiera hołd od pastuszków, po ostatniej wieczerzy..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 110
" W Tebach takim Bogiem Człowiekiem był Amenofis III, który wyjątkowo był jednak rzeczywiście człowiekiem. Owe płaskorzeźby przedstawiają cudowne jego narodziny. Oto na jednej płaskorzeźbie widzimy królowę Met-em-we. Staje przed nią Tout, wysłaniec Boga Amona, i zwiastuje jej, że..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 111
" A Kaukaz to przecież ów kraj, gdzie Prometeusz został ukrzyżowany na skale i gdzie mu ranił bok wprawdzie nie włócznik Longinus, ale ptak sęp... Jowisz przybiera postać łabędzia i nawiedza Ledę. Zeus przybiera postać gołębia, mówiącego ludzkim głosem, który nakazuje, by mu w..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 112
" Horusem siedzącą na osiołku. Wizerunek ten jest zupełnie podobny do wizerunku Madonny, pochodzącego z XII-go wieku naszej ery i znajdującego się w Saint-Benoit-sur-Loire. Gdy rodził się mały Bóg Bachus, składano go do plecionki. Wizerunek jego obnoszono procesyjnie i wołano: Evoe..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 113
" Natomiast bardzo wytrawnie wypowiada się święty Augustyn: "To, co się obecnie chrześcijańską nazywa religją, już istniało u ludzi starożytnych i nie brakło tego nigdy do czasów, aż Chrystus stał się ciałem; odtąd poczęto religją prawdziwą, która JUŻ istniała, nazywać..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 114
" ściem żydów, gdy Wysłaniec Boży (Anioł) znakiem tajemni' czym znaczył drzwi Izraelitów, aby Bóg wiedział, kogo nie zabijać. Takie "krzczenie", czyli "piętnowanie" znajdujemy szeroko opisane u Ezechjela a wreszcie w Apokalipsie. Mogły się były zrodzić w Koryncie gadki o "chrzcie..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 115
" Lecz "kielich błogosławieństwa", "uczestnictwo jednego chleba" (1 Kor. X, 16 — 17) i t. p. ceremonje, czyli "sakramenty" nie mogły być śród nich i dla nich nowostkami; to były głęboko w duszach ich zakorzenione obyczaje religijne. Pamiętajmy, że w Listach niema żadnej wzmianki o..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 116
" stąpi pewne uspokojenie, "gdy zjawia się refleksja, gdy nad uczuciem bierze górę rozwaga, czy wtedy nie nastaje okres zbierania i rozważania "Słów Pana"? Toteż odbiera się wrażenie, jak gdyby istniała nadzwyczajna przepaść pomiędzy Listami a Ewangieljami. Listy muszą..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 117
" przyjściu na świat, który zostaje jej wyłożony przez bramanów niemal w tych samych słowach, któremi do Marji przemawia Anioł Gabrjel podczas zwiastowania. Narodzenie się Buddy i Jezusa zapowiada gwiazda. Obaj nowonarodzeni otrzymują podarki. Gdy u Łukasza stary Symeon przychodzi..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 118
" muszą strofować. Obaj wjeżdżają do swoich miast w tryumfie. Obaj wznoszą się w niebo. Ze Indje już wcześniej wywierały wpływ na Palestynę, niż w epoce kształtowania się Ewangielji, posiadamy dowód w Józefa Flawjusza "Dziejach wojny żydowskiej" (VII, VIII, 7), gdzie autor zdanie..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 119
" "Potem rzekł Jezus: Patrzaj, ojcze, Wre walka ze złem na ziemi. Od twego tchnienia idzie w dal. Człowiek chce uciec przed gorzkim Chaosem I nie wie, jako ma tam sobie radzić. A przeto, ojcze, wyślij mnie, W dół tam z pieczęćmi znijdę, Przez wszystkie Eony będę szedł I wszystkie..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 120
" "A chce wam przypomnieć (!), gdyż raz wszystko (!) wiecie, iż Jezus, wybawiwszy lud z ziemi egipskiej (!), zasię te potracił, którzy nie wierzyli" (!) Tak samo w Liście pierwszym Jakóba Apostoła "Jakób Boży i Pana naszego Jezusa Chrystusa sługa, dwiemanaście pokoleniom, które są w..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 121
" Bardziej tedy nowe jest tu IMIĘ, niż RZECZ. Nim tedy przystąpimy od odtworzenia RZECZY, musimy się nieco zastanowić nad IMIONAMI, które, jak to już widzieliśmy na Adonisie, czyli Adonie, czyli poprostu Panu, przenoszone z języków do języków, często jedno i to samo pod różną..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 122
" 12. IMIONA. "Jeśli są gadki o Słowie, Imionach i Zakonie waszym, sami tego patrzcie; ja nie chcę być tego sędzią", zawołał Gallion do żydów, gdy mu przywiedli Pawła na sąd. "I odegnał je od stolice". Owe IMIONA są jedną z orjentacyjnych nici dla każdego, kto wchodzi do..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 123
" Po wiekach i tysiącoleciach zatraca, się potem całkowicie "imię" a zostaje niezrozumiałe "imię własne". A więc "tor", czyli "góra", stanie się. imieniem własnem "Tor" i będzie się zwała "Dżebel et Tor", czyli "Góra, która się zwie Górą". Imie "nun", czyli "ryba", stanie się..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 124
" dokładny, który przy każdym prawie bohaterze swoim, choćby najniepokainiejszego znaczenia towarzysko-społecznego, zawsze dodaje, z jakiego miasta lub wsi pochodził, miałby do tego doskonałą sposobność, wymieniając w "Starożytnościach" (XIX, VI, 1) sektą "Nazarejczyków", których..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 125
" dodając jednak, iż galilejskie Betleem zwało się Nazaret i ze zwykłą pewnością siebie, jak powiada Smith, pisząc: "Zerijeh, CZYTAJ Nezerijeh". Cheyne był pierwszym, który istnienie miasta Nazaretu w tych czasach fikcją nazwał. Sprawą tą roztrząsa nader szczegółowo i umiejętnie..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 126
" (nazir) między bracią twoją" (Gen. XLIX, 26), gdy Cylkow miast Nazarejczyka pisze "wybraniec". Wujek w Deuteronomium (XXXIII, 16) pisze "Nazareusz" (nazir), Cylkow po dawnemu "wybraniec". W Numeri (VI, 2) Wujek wyrazu "nazir" wcale nie tłomaczy, a Cylkow oddaje go przez..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 127
" polsku: JEZUS ODRODZENIEC. Gdy do tych przydomków dochodzi jeszcze Jezus Zbawca (Soter), postrzegamy szczególne podobieństwo tych zestawień z przydomkami: Zeus Soter, Zeus Xenios, Zeus Polieus, Zeus Alastor, Jupiter Fulminator, Jupiter Tonitrualis, Jupiter Pluvius, Jupiter Lucetius,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 128
" Będę się nad tą kwestją zastanawiał później, gdy przejdę do systemu astralnego Łukasza. Imię Betleem, w oryginale greckim Βηθλεέμ po hebrajsku Bet-Lahem, znaczy dosłownie Dom Chleba. Istniały dwie miejscowości tej nazwy, jedno znajdowało się na ziemiach pokolenia..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 129
" Jesu). W "Dziejach Apostolskich" Akwila "przypomina IMIĘ Pana Jezusowe, namawiając Żydy i Greki" (XVIII, 4). W pierwszym Liście Jana (III, 23) czytamy, iż należy "wierzyć w IMIĘ syna jego (Boga) Jezusa Chrystusa". Imię Jezus w hebrajskim odpowiedniku brzmi: Jehoszua. Było to imię..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 130
" w Starym Testamencie. A więc w samym judaizmie tkwi ów zarodek. Nietylko w przeszłości Starożytnego Wschodu i Południa widzimy takie kiełkowanie, wyrastanie i przerastanie się wzajemne Imion Pojęciowych, ale nawet w czasach naszych, gdy zestawimy ze sobą Matkę Boską Częstochowską,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 131
" XXVI, 9, 11; 2 Sam. XXIII, 1), a u Izajasza Cyrus (XLX, 1), u Daniela zaś inny władca, prawdopodobnie Seleukus IV, ten tytuł zaszczytny otrzymuje. Ale zwolna znaczenie ulega zmianie. Już we wtórych Ksiągach Samuelowych (VII, 14) Jahwe ma być mu niejako ojcem, a on synem. U Daniela jest..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 132
" wania ognia za pomocą wiercenia. W otworze na skrzyżowaniu, który się zwie "matką", "macicą", "Mają", mieszka bogini "Maja". Gdy za pomocą wiercenia świdrem "Pramanta" dobywa się ogień, "Maja" rodzi Boga "Agni", którego ojcem niebieskim jest Bóg Savitri a ziemskim Cieśla (Twasti)...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 133
" był Szymonem. "Petros", "Petrogenes", "Saxigenus" jest nazwą doskonale nam znaną w mitologji porównawczej. Jest to bóstwo. Drews zwrócił uwagą na fakt uderzający w Dziejach Apostolskich, że właściwie historją Piotra jest treściwą repety cją historji Jezusa. Czyni cuda, jak Jezus,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 134
" iż byli zdeplasowanymi bogami, ale historyczne chrześcijaństwo zawsze widziało już w nich ludzi, a nie bogów. I również to samo da się powiedzieć o Jezusie na podstawie najstarszych tekstów ewangielicznych. Jezus przedchrześcijański jest Bogiem. Jezus starochrześcijański cielesnym..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 135
" 13. RODOWODY JEZUSA. Dwie Ewangielje podają szczegółowe rodowody Jezusa a mianowicie Mateusza (I, 1 — 16), wywodząc go od patryarchy Abrahama, oraz Łukasza (III, 23 — 39), wymieniając jego przodków aż do pierwszego człowieka, biblijnego Adama. Oba te rodowody, jak wiadomo, nie..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 136
" stytucją publiczną o silnej organizacji i gdy płynne dotąd teksty ewangielji w kanonicznej formie swojej zakrzepły, wraz z niemi zakrzepły tez dwa sprzeczne rodowody Jezusa, przy sparzając w następnych - wiekach kościołowi dużo kłopotów. Sam fakt sprzeczności owych rodowodów ze..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 137
" wiekiem, to tem samem jako człowiek musiał mieć przodków. Urodził się maluczkim, ale kryje w sobie wielkość; a zatem przodkowie jego musieli być wielkimi ludźmi, gdyż o ludziach małych wieść nawet do niego nie doszła. Ci wielcy ludzie muszą stanowić prostą drabinę rodową. Ci,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 138
" RODOWÓD MATEUSZOWY [c.d.] RODOWÓD ŁUKASZOWY [c.d.]     42 Abraham 56 41 Izaak 55 40..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 139
" RODOWÓD MATEUSZOWY [c.d.] RODOWÓD ŁUKASZOWY [c.d.] 3 Józef Nahum 11 2 — Amos 10 1 CHRYSTUS..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 140
" "który był Mattat, który był Lewi, który był Melchi" aż do Adama. Mateusz jest w niezgodzie sam z sobą, gdyż zapowiada trzy razy po czternaście pokoleń, czyli czterdzieści dwa a wypada tylko czterdzieści jeden, obaj zaś z Łukaszem tak się różnią, ie już na jednego dziada..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 141
" Dawniej rozróżniano chrześcijaństwo tak zwanych pierwszych wieków, więc klasyczne, czyste, bez przymieszek, prześladowane, idealne, oraz chrześcijaństwo późniejsze, pełne różnych przymieszek, prześladujące, zepsute. Podział ten dziś nie wytrzymuje krytyki. Jeżeli chodzi o..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 142
" a wyrażono w pierwszych wersetach ewangielji Jana. Pomiędzy Stworzycielem a stworzonym światem łącznikiem było twórcze Słowo. Ono ucieleśniło się. Dlatego Paweł nazywa Jezusa "Pośrednikiem Boga i ludzi" (1 Tym. II, 5). U Mateusza, Łukasza i Piotra sam Bóg ten rodowód potwierdza,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 143
" 14. JAN CHRZCICIEL. Jedyny dowód historyczny istnienia człowieka, zwanego Janem Chrzcicielem, posiadamy w "Staroźytnościach" Józefa, Flawjusza (XVIII, V, 2), gdzie znajdujemy taki ustąp: "Niektórzy ludzie byli zresztą mniemania, ie upadek siły wojennej Heroda był dziełem..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 144
" sposobem mógł Józef pisać: JAN ZWANY CHRZCICIELEM, bez objaśnienia czytelników greckich, co wogóle znaczy chrzciciel? Ustęp ten jest zgrabnie niezgrabnem fałszerstwem". Następnie Graetz zestawia chronologję ewangielisty Łukasza z chronologją Józefa Flawjusza i wykazuje różne..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 145
" niemi w latach 40 — 36 przed naszą erą i przez Antonjusza został stracony. A wreszcie Marek robi Herodjadę żoną tetrarchy Filipa, gdy wedle świadectwa Józefa Flawjusza była ona żoną nie Filipa, ale Heroda, syna Heroda Wielkiego i Marjamy, Filip zaś wziął za żonę ich córką,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 146
" uciemiężonego, są zwykle, zwłaszcza po pewnym czasie, bardzo konserwatywnie nastrojeni i raczej cofają się do starych tradycji, niż mieliby dawać posłuch nowostkom, albo tez — szybko się wynaradawiają i zlewają z otoczeniem. Ten drugi wypadek nie zachodzi, więc niezawodnie..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 147
" (Lipsk 1884, str. X, 664) na str. 123 wyjaśnia, że i z relacji Józefa Flawjusza nie wynika, by Essejczycy istotnie modlili się do słońca jak do bóstwa i że był to raczej zwyczaj syryjski "orientem soleni salutare". Nie ulega chyba już żadnej wątpliwości, że opisani przez Filona w..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 148
" chrzest z wody i z ognia. Wyobraża go odbitka z fotografji, zdjętej przezemnie w Abydos, w Górnym Egipcie, czyli w starożytnem Abotu, w świątyni Seta I, którą Strabo nazywa Memnonium, a mianowicie w pierwszej sali, gdzie na ścianie po prawej płaskorzeźba malowana wyobraża Touta i..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 149
" o to, KTO się niemi będzie posługiwał. Tak wedle naszego mniemania należy rozumieć owe ustępy u ewangielistów. Czytamy, że Jan poznał tego, który owym chrztem z ognia chrzcić będzie. Duch Święty w postaci gołębicy "

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 150
" spłynął na niego i przysiadł na nim. I to jest nam znane z pomników egipskich. Tak Boży Ptak Sokół spłynął na władcą Chefrena i "pozostał na nim". Tak Boży Ptak Ibis przysiada na głowie bogini opiekuńczej Górnego Egiptu. Znana jest nam nawet forma przejściowa: Izyda albo Hator..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 151
" wodą, druga z niej występuje a nad tą drugą postacią unosi się gołąb i trzyma w dziobie gałązkę oliwną. Czy to nie nasuwa myśli o Noem, potopie i gołębiu z gałązką oliwną?. Ale idźmy dalej. Zastanówmy się nad znakiem RYBY. Jest rzeczą uderzającą, iż odnajdujemy go na..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 152
" Ale przedewszystkiem na gruncie palestyńskim spotykamy się z Rybą i to jako bóstwem. Jest to ów Dagon, Rybobóg, Sfinks rybi, przez pół kształtu człowieka a przez pół ryby, stare bóstwo narodowe ziemi Kanaan, wyparte przez kult Jahwy (Wiz. 37). Jest to niejako Rybobóg z linji..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 153
" rzęcych cechach, Bogi te są już pojęciami oderwanemi, są bardzo uszlachetnione, w piśmiennictwie nader wyidealizowane. Owe cechy zwierzęce są tylko śladem embrjologicznym. Jeżeli wedle Biblji świat powstał z wielkich wód, z Tehomu, nad którym unosił się Duch Boży, to wedle..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 154
" naczelne posiadają idealne kształty ludzkie a jeżeli Zeus popada atawistycznie w kształt łabędzia, to mit tylko dla miłosnej przygody ustępstwo to czyni. Metamorfozy są cudownym wątkiem baśni. Bóg jest człowiekiem i to człowiekiem pięknym, silnym, pociągającym. Ta plastyka..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 155
" Znalazłszy tedy to, co jest wspólne, musimy następnie szukać tego, co jest różne. Już dość dawno upadła w Polsce teorją, że twórcą poezji ludowej był sam lud. Twórcami jej byli poeci ludowi, a nie lud. Lud, jak każda inna klasa społeczna, jest szarym ogółem. W Tatrach poetą..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 156
" pierwiastków zbudowany jest niezaprzeczoną własnością Łukasza, jak niezaprzeczoną własnością Mickiewicza jest KOMPOZYCJA Pana Tadeusza mimo podżwięków Homera i jak niezaprzeczoną własnością Sienkiewicza jest kompozycja Longinusowej śmierci mimo podźwięków śmierci..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 157
" człowieka jakiemś bardziej uderzającem przemówić zjawiskiem. Coś stać się musiało na niebie pozornie przeciw naturze, by człowiek oczy ku niemu podniósł i po raz pierwszy popatrzył. W jakiejś noweli skandynawskiej jest opisana śmierć zamęczonej codzienną pracą szkapiny. Autor..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 158
" II. Część odtwórcza. "

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 159
" 15. WALKA Z SZATANEM. Sięgnijmy w czasy cywilizacji pierwotnej. Hordy dzikusów, praprzodków naszych, patrzą z przerażenieni na niebo. Dzieje się tam katastrofa. Na Boie Słońce, dawcą ciepła, blasków i płodności, naciera Czarny Potwór. Przyćmiona jest jasność dnia, ptactwo..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 160
" z zapartym oddechem. Oto z niesłychanym wysiłkiem Bóg Słoneczny część swego ciała promiennego wyzwolił z cielska Czarnego Potwora. Nadzieja wstępuje w serca. Dokoła czyni się widniej. Już i zwierz przestał ryczeć a ptactwo z gniazd wyziera i ćwierka. A oto teraz Bóg Biały oba..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 161
" Lecz oto trzeciego dnia zmożony przez Smoka Bóg Księżyc zaczynał widocznie brać górą nad Czarnym Potworem, albowiem, zmagając się, z nim, z drugiej ukazywał się strony. Pod koniec tygodnia trzeciego już połowa dawnej jego postaci była widna a gdy czwarty upłynął tydzień,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 162
" silała się jego potęga. Noc oparła mu się, uszczupliła jego potęgę, sama z kolei rosła, aż jesienią całkiem się z nim zrównała. Teraz, niewstrzymana w pochodzie zwycięzkim, dalej i dalej górę nad nim biorąc, zimą zupełnie go zmogła, czyniąc go nikłym i zamarłym. Ale tez..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 163
" dzie do Podziemu wskrzesić Tammuza. Atena zmusi Potwora do wyrzucenia Jazona ze swych wnętrzności. Niewiasty z Byblos i Jerozolimy wyczarują Adonisa płaczem z grobu. A nawet około Kraka jako Pogromcy Smoka przewinie się jakaś Wanda, niby jego córką będąc. Dziewice te bowiem albo są..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 164
" się zatrze, że nauka z wielkim tylko wysiłkiem ślady jej, rozpoznać zdoła, ta nauka, która, jak pisze Jan Jędrzejewicz w swej "Kosmografji", przecież wiedziała, ii do dziś używana astronomiczna nazwa MIESIĄC SMOCZY powstała z podania dawnych ludów, które zaćmienia przypisywały..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 165
" 16. KRÓLESTWO NIEBIESKIE . Wszelkie podziały dziejów religji świata na politeistyczne i monoteistyczne są dziełem teologów a nie uczonych. Rzekomy zaś przełom, który miał z wielobóstwa wyłonić jednobóstwo, wynoszony jako kwiat szlachetnego entuzjazmu, blaknie jak lampka..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 166
" zaćmień uderzały umysł uczonych, ale przedewszystkiem budowa tego Królestwa Niebieskiego, oparta na ścisłej liczbie. Przekonano się, że słońce w ciągu roku zatacza wielki krąg, przebiegając po linji pewnych gwiazdozbiorów, których ustalono dwanaście. Przekonano się również,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 167
" ty związek liczb, w którym dwadzieścia sześć tysięcy lat jest jako jeden rok! Duch ludzki poszybował pod gwiazdy. Religja unosiła się na skrzydłach nauki. Niebo stało się wielką księgą objawienia. A objawień owych ideogramami były konstelacje. Przełom filozoficzny, etyczny i..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 168
" kich roić się postaci, różne oznaczających gwiazdozbiory. Wchodzą na niebo różni boscy bohaterowie i spełniają swoje dwanaście zbawczych dla ludzkości robót, jak Herakles, Ozyrys, Dionizos, później Chrystus. Przypatrzmy się, jak wygląda JAJE ŚWIATA, zapłodnione przez umysł..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 169
" niętami Janem Chrzcicielem i Jezusem Nazareńskim, dwoma bliźniętami bożemi, z których nowa wyszła religja. Nad głową lewego bliźnięcia widnieje znak planety Merkury. Na miejscu trzeciem w Zodjaku umieszczono Raka , który Heraklesa w piętą raził, gdy ten się zmagał z Hydrą..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 170
" mi świeci gwiazda, którą Babilończycy "królewską" nazywali. Jest to Regulus. Kółko nad ogonem jest symbolem słońca. Jaśniejącą na miejscu piątem w Zodjaku konstelacją opatrzono wizerunkiem Panny z kłosem w ręku. Główna gwiazda tej konstelacji zwie się Kłos ( Spica ). Jest to..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 171
" stolicy jego", niewiasta zaś otrzymuje "dwa skrzydła orła wielkiego" ( XII ). Dzierżony w lewej race kłos kieruje się w dół do gwiazdy tejże nazwy ( Kłos, Spica ). W tej konstelacji ma siedzibą planeta Merkury ( Dupuis, Origine 1, 177 ). Na miejscu szóstem umieszczono Wagą, którą..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 172
" dy zachodzi Kasjopea, albo złotoroga Łania Artemidy, pojmana przez Heraklesa. Kółko ze strzałką w bok pochyloną jest symbolem planety Mars Konstelację ósmą opatrzono wizerunkiem Strzelca. Była ona poświęcona bogini Dyanie, mającej wspaniałą świątynię w dolinie Stymfalosu,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 173
" Dziesiąta konstelacja otrzymała wizerunek człowieka wylewającego wodę z naczynia i przeto nazywa się Wodnik, albo Czasza. W greckiej mitologji jest to albo Ganymedes, albo Deukaljon ( helleński Noe ), albo wreszcie Kekrops, za którego czasów ofiarowywano bogom jeszcze tylko wodę..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 174
" Wschodu świat został uczyniony albo z wód, albo z wielkiej ryby. Jak się później przekonamy, konstelacja ta ma w ewangielji Łukasza wielkie znaczenie. Konstelacją dwunastą i ostatnią Zwierzyńca Niebieskiego jest Baran greckiego Phrixosa, egipskiego Amona, wreszcie symbol..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 175
" który nasz ksiądz Wyrwicz swego czasu w następujący czte- rowiersz polski bardzo składnie urobił: Baran idzie przed Bykiem, po Bliźniętach Raki, Lew przed Panną uchodzi, to są letnie znaki. Waga chłodzi z Niedźwiadkiem, Strzelec zimnem grozi, Koziorożec ląd wiąże, Wodnik Ryby..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 176
" Lwa, jesienią Skorpiona a zimą Wodnika. Są to zatem niejako CZTERY WĘGŁY ŚWIATA, na których opiera się cały Zodjak. Oglądając jednak stare pomniki i starożytne odczytując teksty, miast konstelacji Skorpiona znajdujemy konstelację Orła. Dziś konstelacja ta nie świeci w Zodjaku,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 177
" Orła a Mateusz Człowieka. A zatem pochodzenie tych symbolów chrześcijańskich jest astralne. Ireneusz powiada, ie mogą być tylko cztery ewangielje, gdyż są cztery wiatry ( Wiz. 53 ), świat ma cztery strony i opiera się na czterech słupach. Obecnie widzimy, ie te "słupy" są PUNKTAMI..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 178
" Dodalibyśmy, ie my wyobrażamy sobie ten stosunek mistycznie, t. j. matnie. Ale przyszły inne czasy. Chrześcijaństwo starało się zatrzeć za sobą ślady swego pochodzenia astralnego. Cel swój osiągnęło, zważając jednak niezmiernie horyzont myśli ludzkiej i własnych swoich..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 179
" Albowiem ziemia, czyniąc swój obieg dokoła słońca, zjawia się po roku nieco wcześniej w punkcie równonocnym. Na okręgu Pasa Zwierzyńcowego wynosi to nieco więcej, niż 50 sekund ( 50'24" ). Skutkiem tego punkty równonocne cofają się. Cały perjod tych przyspieszeń ziemi,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 180
" dniego, który trwał od 1500 roku naszej ery wstecz do 700 roku przed naszą erą, kiedy owemi czterema konstelacjami były: Baran, Rak, Waga i Koziorożec . Okres ten jest tez epoką kultu Barana. Egipski Bóg Amon z głową barana był wyobrażony. W Karnaku pod Te- bami są całe aleje..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 181
" można pod spodem albo z drugiej strony krzyża dawać wizerunek Baranka". Dopiero cofając się wstecz szlakiem tysiącoleci w okres między rokiem 700 a 2900 przed naszą erą, znajdujemy na   "

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 182
" niebie epoką, kiedy owe cztery symbole ewangielistów schodzą się z CZTEREMA WĘGŁAMI ŚWIATA. Toteż na starych pomnikach babilońskich znajdujemy owe cztery symbole ewangielistów jako znaki pewnych gwia- "

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 183
" zdozbiorów . Znajdujemy je również na pomnikach Hellenów i Koptów. Tak samo u Egipcjan w Denderach i Esne. Żydzi w czasie niewoli babilońskiej przyswoili sobie wiedzą astronomiczną Chaldejczyków, aczkolwiek już pierwej przez Egipt napłynęło do nich dużo wyobrażeń astralnych..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 184
" mud nie pozostawia najmniejszych wątpliwości, ie w religji żydowskiej panowały astralne wyobrażenia. W Pesiktha Rabbathi Bóg mówi: "Stworzę wagą, ponieważ czyny ludzkie muszą być sądzone", w czem się zresztą odbiły pojęcia egipskie. Bezpośrednio dalej Bóg..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 185
" stelacji Wagi i Skorpiona a w dodatku wyobrażenia te pochodzą z epoki, kiedy słońce w czasie wiosennego porównania dnia z nocą wschodziło w konstelacji Byka a w czasie porównania jesiennego w konstelacji Skorpiona, idąc następnie śladem konstelacji podwidnokręgowych, czyli schodząc..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 186
" gielji Mateusza (111, 9) i Łukasza (III, 8), iź, gdy Bóg wzgardzi obecnem pokoleniem żydów, "wzbudzi" inne z "kamieni", do tych Zwierzyńcowych stosują się kamieni, albowiem, jak się później przekonamy, sam Jan z takiego kamienia wzbudzony został, czyli, jak mówi polskie przysłowie,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 187
" z Talmudu: "Rabbi Lewi powiedział: W Sebul znajduje się Jerozolima, świątynia i ołtarz, a Michał, wielki książe, stoi przed nim i składa ofiary, albowiem jest napisane: zbudowałem ci dom, byś w nim mieszkał wieczyście" (Chagiga 12 b). Jest tu wyraźnie mowa o konstelacji..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 188
" firmament. Gwiazdy są Aniołami. "Nazwy Aniołów Izraelici przynieśli ze sobą z Babilonji" (jer. Rosz ha - szana I, 2). Czterej Archaniołowie stoją na czterech węgłach świata. Archanioł Michał stoi przed ołtarzem i składa ofiary, Urjel strażuje, Rafael spełnia rozkazy a..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 189
" z indyjsko-babilońsko-egipsko-greckiego w żydowskie a z żydowskiego w chrześcijańskie. Ziemia i niebo, niby mąż i niewiasta małżeńskim uściskiem spleceni, były wiecznie płodne. Tą płodność wyobraża wizerunek staro-egipski, znajdujący się w Muzeum Turyńskiem. Bóg Ziemi Keb i..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 190
" 17. KRÓLOWA NIEBIOS. W Listach Apostolskich niema ani razu wzmianki o Marji. Mówi się tam o narodzeniu Jezusa właściwie jak o pojęciu religijnem a nie jak o zdarzeniu zyciowem, i to w przeszłości nieokreślonej. W Dziejach Apostolskich, które wedle..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 191
" w tradycji chrześcijańskiej Marja zachowała pewne cechy planety Venus. A wreszcie w Litanji zowie się ona jeszcze "Domem Złotym". Ponieważ "domami" zwano konstelacje i ponieważ określenie "dom złoty" odróżniać prawdopodobnie miało dom konstelacyjny, astralny, od domu zwykłego,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 192
" cielka u Egipcjan będzie świętą krową Hator, trzymającą przy piersi małego Ozyrysa. Na załączonym wizerunku ma ona już kadłub ludzki, lecz głowę jeszcze krowią, ale między rogami zwierzęcemi posiada już tarczę słoneczną, więc jest Królową..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 193
" Panną w Zwierzyńcu przedstawiano z kłosem w ręku; wtedy, jak wykazał Winckler, a przed nim jeszcze Dupuis,była symbolem Sybilli. Tak tez z kłosem w ręku przedstawiano grecką boginią Demeter, łacińską Ceres, opiekunką ro- "

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 194
" ślinnośd, zwłaszcza zboża, żniw, co się odbiło w chrześcijańskich nazwach: Matka Boska Zielna" Matka Boska Siewna. Dnia 8 września obchodzono uroczyście Narodziny Iztary. Dzień ten pozostał w chrześcijaństwie dniem Narodzin Matki Boskiej. W Sippar zdobiono zielenią grób Isztary,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 195
" zatem u nich wyobrażenia szczątkowe, trzymające się organizmu kościelnego nader upornie, ale jako zupełne przeżytki. A jednak wrażenie ogólne, jakie się odbiera, patrząc na pomniki starożytne i zestawiając je z wizerunkami nowoźyt- Wiz. 77. Wyjaśnienie Morozowa..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 196
" stusa. Oto wizerunek z Sarkofagu chrześcijańskiego z IV-go wieku naszej ery. Chrystus ma na głowie charakterystyczny krzyż "z uszkiem". Podobne krzyże mają na głowach egipskie bogi. "

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 197
" Kult Królowej Niebios istniał u Babilończyków, Indów, Greków, Rzymian a również u Żydów, jak świadczy prorok Jeremjasz, w Jerozolimie i wszystkich miastach judzkich (XLIV, 16 — 18). A zarazem, jak zaświadcza Ezechjel (VIII, 14; IX, 9), istniał tam kult jej syna Adonisa, Adona,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 198
" wiska ziemskiego, astralnie całkiem inaczej wygląda a nawet ma rysy świetności. Bo spojrzyjmy tylko na nocne niebo, usiane gwiazdami. Na konstelacji Tron siedzi Starodawny. Po jednej jego stronie jaśnieje konstelacja Baranka, po drugiej konstelacja Królowej Niebios. Na czterech węglach..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 199
" 18 BLIŹNIĘTA BOŻE Ewangielista Łukasz rozpoczyna księgą swych objawień od tajemniczych momentów zwiastowania, poczęcia i narodzin dwojga bożych dziecin, z których jedno ma poprzedzać drugie, obie zaś z woli niebios świat przeistoczą. Opowieść ta daje dużo do myślenia...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 200
" będzie wielki przed Panem: wina i sycery pić nie bedzie i będzie napełnion Duchem Świętym jeszcze w żywocie matki. A on uprzedzi przed nim w duchu i mocy Eljaszowej, aby obrócił serce ojców ku synom, a niedpwiarki ku roztropności sprawiedliwych, iżby zgotował Panu lud doskonały. I..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 201
" A Elżbiecie wypełnił się czas porodzenia i porodziła syna. Sąsiedzi i krewni bardzo się radowali i chcieli dzieciątku dać imię Zacharjasz. Ale matka powiedziała, ie Jan będzie imię jego. Więc zwrócono się z zapytaniem do niemego ojca. Ten zażądał tabliczki i napisał oraz..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 202
" ścią ze strony autora pierwszej księgi Mojżeszowej, iż Bóg stwarza światło dnia pierwszego a źródło światła dopiero dnia czwartego. Nie wiedzieliśmy, ie był to tylko starożytny pogląd na zjawiska. Mniemano, ie słońce nie jest źródłem światła, ie światłość i ciemność..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 203
" Co znaczy tajemnicze wyrażenie Zacharjasza: nawiedział nas Wschód z wysokości? Dlaczego nie było miejsca w gospodzie i dlaczego Panna złożyła dzieciątko akurat w żłobie? Dlaczego ta poetyczna legenda np. nie powiada, ie złożyła je: śród kwiecia? Cóż to za pasterze, którzy..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 204
" w nich ukryta głęboko musowość a w takim razie winniśmy jej dociec. A winniśmy to uczynić tem bardziej, iż Łukasz na wstępie wyraźnie powiada, że już wielu kusiło się opowiedzieć historję Jezusa, ale on dopiero "porządnie" ją wyłuszczy. Operuje nawet liczbami. Relacja jego..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 205
" Wciąż przesuwają się parami jakiejś typy bliźniacze. Więc Anna Prorokini i Symeon bogobojny. Więc dwóch Łotrów. Więc wysłanych do Jezusa dwóch uczniów Jana. Nawet Herod i Piłat w jakiś bliźniaczy zachodzą stosunek i "stają się sobie przyjaciółmi", choć "przedtem byli..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 206
" zywali prawdę w zagadkach i symbolach, alegorjach i przenośniach" (Stromata V, 4, 21). Chrześcijan zawsze posądzano o kult astralny, jak to przyznaje Tertuljan. Ale owe tajemnice, ukryte głęboko w tekstach, były tajemnicami tylko dla prostaczków, dla umysłów grubych i ciężkich, dla..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 207
" stów. Nie nasza to wina. Uczyniła to świadomie urzędowa egzegeza ze wzglądów teologicznych, by wyprzeć kult astralny. Uczyniła to kosztem zaćmienia tekstów i zgrubienia pojęć. Zbrutalizowała urocze koncepcje, zacieśniła widnokrąg świata ewangielicznego. Kluczem komentatorskim..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 208
" 19. SYSTEM ASTRALNY ŁUKASZA. Konstelacja, czyli Miejsce, czyli Dom Bliźniąt zowie się w zodjaku żydowskim: Syrneon-Lewi. Imię własne Lewi jest synonimem Kapłana. A zatem Kapłana Zacharjasza w tej konstelacji szukać musimy. Jednym bliźniakiem będzie Kapłan, drugim występujący..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 209
" dobne, ie owym Ołtarzem Kadzenia będzie rzeczywiście Konstelacja Ołtarza, której szukać musimy w kierunku Strzelca, ale po za nim. To i w tym wypadku Anioł Gabrjel ukaże się Kapłanowi po prawej stronie Ołtarza Kadzenia A zatem wszystkie trzy kombinacje dają astralnie jeden i ten sam..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 210
" Wschodu wystarczało w zestawieniach jakiekolwiek TERTIUM COMPARATIONIS a proroctwo już tem samem było oparte na PIŚMIE. Przekonamy się jednak niebawem, ie w ewangielji Łukasza analogje są względnie bardzo ścisłe i ie niekiedy ze względu na nie Łukasz odstępuje nawet od tradycji...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 211
" W tym systemacie, jak już zaznaczyłem, jednym zwrotnikiem jest Panna, drugim Gabrjel. Słońce świeci co miesiąc w innej konstelacji, czyli że konstelacje cofają się i co miesiąc zmieniają miejsca. Otóż Gabrjel moie tylko szóstego miesiąca wstąpić w Dom, czyli zająć Miejsce..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 212
" go, o czem później będzie mowa. Słońce od Ryb, czyli punktu zimowego przesilenia, do Panny, czyli punktu swego przesilenia letniego, przybywa również szóstego miesiąca. Gabrjel powiada Marji tytułem objaśnienia zwiastowania, że Elżbieta takie porodzi i że jest już w szóstym..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 213
" ostatnie, skoro obracamy się w świecie zdarzeń kosmicznych, a nie położniczych. Jedno gwiaździarstwo daje nam odpowiedź zarówno jasną, jak i kategoryczną. Gdy słońce świeci w pewnej konstelacji, wtedy ją blaskiem swoim przyćmiewa. Panna gwiezdna zapytuje Anioła Gabrjela, jakim..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 214
" Kiedy Boie Słońce promieniami letniego przesilenia zaćmi Panną, wtedy po dziewięciu miesiącach narodzone w znaku Bliźniąt Dzieciątko będzie miało po jednej stronie swojej Wołu a po drugiej Osły. Konstelacja Raka zwie się w zodjaku żydowskim Isachar, którego ojciec Jakób nazywa..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 215
" Krowa, która porodziła Apisa, miała być zapłodniona przez promień słoneczny. Ale teraz rozumiemy już, jak to zapładnianie należy rozumieć. Jest to chwila, kiedy słońce zjawia się w danym znaku astralnym i zaćmiewa go blaskiem swoim. Jest jeszcze do usunięcia inna wątpliwość...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 216
" Kapłana pocznie, to dziecię, narodzone po dziewięciu miesiącach w znaku Ryb, czyli w konstelacji żydowskiej Asser, co znaczy "szczęście", będzie Janem, czyli Oannesem, czyli wspomnianym wyżej Rybobogiem, i poprzedzać będzie Baranka, dążąc w kierunku odwrotnym, niż słońce...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 217
" mięźliwości, nauczaniu ludzi. Ale te różnice pouczają nas tylko, która odmiana prototypu jest wcześniejsza a która późniejsza. Oannes zjawia się w Babilonji jako rzecznik kultury w ogóle, Jan zaś w Palestynie jako rzecznik kultury moralnej. Odzywają się tu echa najstarszych..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 218
" Baranka a raczej w sferach, o które chodzi, Kult Ryby przerodził się w Kult Baranka. Jan rodzi się w konstelacji Asser, czyli "szczęście". Stąd mowa, ii z przyjścia jego wielu cieszyć się będzie. Wiadomo, że cała astrologja opierała się na takich kombinacjach i wnioskach. Jest..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 219
" razie wypadałoby takie wymienić "dom" następny, czyli Isachar. Ponieważ taka drobiazgowość była oczywiście niepotrzebna, przeto Łukasz za pomocą wyrażenia "polis Juda" określa kierunek a za pomocą wyrażenia "oikos" ostatnią stację, czyli cel drogi. Marja mija tedy "polis Juda" i..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 220
" ustępuje od Panny, to tem samem i ruch Panny od słońca w kierunku Bliźniąt bedzie "z kwapieniem". Panna bawiła w Domu Elżbiety "jakoby" (ώς) trzy miesiące. Jest to określenie znowu nader precyzyjne. Panna bowiem wchodzi na horyzoncie w Dom Kapłana i wraz z nim pod horyzontem znika...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 221
" w środku świata. Tak przedstawiano rzecz na mapach średniowiecznych. Do dziś dnia oglądać moźna w Jerozolimie w Kościele Św. Grobu a mianowicie w katedrze greckiej wmurowany w posadzką puhar marmurowy, który się zwie "środkiem świata" Turcy mniemają, że środek świata znajduje..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 222
" W Moskwie na Kremlu także do dnia dzisiejszego pokażują "Pępek świata". Uznający Rzym za środek świata Józef Flawjusz nazywa skromnie Jerozolimę już tylko "pępkiem Judei". Owe "pępki" służyły do celów wróżebnych. Wieszczki chyliły się nad znakiem w świętym szale i czyniły..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 223
" A więc Łukasz w jednym epizodzie doprowadza Marję do konstelacji Ryb i opowieść urywa, w następnym zaś epizodzie ma ją prowadzić od konstelacji Ryb do miejsca urodzenia Jezusa. Przekonamy się, że tak tez i czyni. Ale teraz dąży ona z Józefem. Już Dupuis przed stu laty pouczył..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 224
" Ale konstelacje nie posuwają się raz naprzód a drugi raz w tył. Wyrażenie Łukasza "wróciła się" oznacza, iż Panna od konstelacji Ryb czyli od połowy drogi podwidnokręgowej wraca po krzywiźnie zodjaku przez konstelację Strzelca do swego Domu astralnego. Nie zmieni to jednak postaci..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 225
" Obszar dolny jest ziemią wstrzemięźliwości, zimy; obszar górny ziemią płodności, lata. "Jezioro Gennezar bierze swą nazwę od ziemi przyległej", powiada Józef Flawjusz w "Dziejach wojny żydowskiej przeciwko Rzymianom" (III, X, 7). Wedle Blassa (Gramm. d. Neutest. Griechisch, str. 14)..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 226
" czało "Gan Nazir", astralnie i klimatycznie kraj zimy w przeciwstawieństwie do kraju lata. Przytem pisownia Nazaretu waha się w najlepszych tekstach. W Codex Vaticanus i Sinaiticus u Łuk. IV, 16 i Mat. IV, 12 mamy Ναζαρά (Nazara).Łukasz mówi właściwie, ie Józef i Marja wchodzą do..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 227
" rzach mówi się w liczbie mnogiej a o trzodzie w liczbie pojedyńczej. Wiemy z mitologji astralnej, iż "stróżami" zwano Procjona z konstelacji Pies Mały i Syrjusza z konstelacji Pies Wielki. Gwiazdy te strażują nocą po obu stronach Drogi Mlecznej, czyli wielkiej Trzody..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 228
" Symeon udał się do świątyni jerozolimskiej "w duchu", lub "przez" ducha (p. έν τψ, Blass, Gram. d. neut. Gr. 132). Ilνεύμα znaczy takie "powietrze". A była Anna Prorokini, "bardzo w leciech podeszła", mająca 84 lat wieku. I ona tejże godziny znalazła się i wszystkim o Panu..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 229
" kowoż to poprawianie było nieudolne i znać szwy partacza. Ponieważ w II, 4 Józef z Marja dążą od Nazaretu, przeto wedle owego korektora i wyjść z niego musieli. A więc w I, 26 dopisuje: "do miasta galilejskiego, któremu imię Nazaret". Przypuszczenie to, oparte wyłącznie na..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 230
" tylko istotny arcymistrz mógł tak swobodnie operować odziedziczonym materjałem i z taką precyzją wywiązać się z zadania. Wszelkie tedy mniemania, ie ewangielja ta "narosła" ze stopu logji i notatki życioryśniczej Marka, że jest niejako tworem ludowym, upadają jako bezzasadne. Zbyt..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 231
" cały ten tak piękny mit astralny. A tem samem zbrutalizował DUSZE LUDZKIE. A jak potężną była siła tej brutalizacji, jak umiał on rzucie sugestję na umysły, jeżeli dziś po kilkunastu wiekach badacz z niesłychanym mozołem odgrzebywać musi prawdę z pod góry popiołów i..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 232
" 20. JEZUS KSIĘŻYC.   Ale jakież to jest Dzieciątko, które zostało zrodzone w podróży, owinięte w pieluszki i złożone w gwiezdnym Złobie a nocą było witane przez Stróżów Trzody Astralnej? Jest to Księżyc na młodziku. Dziś wydaje się nam to dziwnem. Cumont pisze:..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 233
" A jednak żadna moc nie jest w stanie zmienić tekstu ewangielji Łukaszowej i tam Jezus jest symbolem księżyca na młodziku. Odpowiednikiem jego będzie OSIRIS LUNUS, którego statuetka bronzowa znajduje się w paryskim Luwrze a którem go wielbi inskrypcja Ramzesa IV w Abydos temi słowy:..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 234
" ludzkich. W Misznie, Rosz ha-Szana I 2 (16 b) brzmi o tem: W czterech okresach postanawia się o świecie: na święto Paschy o zbożu" etc. Bischoff w przypisku dodaje: "Około świąt Paschy Palestyna oczekuje żniw, zbioru zboża". Umyślnie powołuję się na tych znawców, gdyż..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 235
" nych, np. w Kodeksie Bezy i w Kodeksach Starołacińskich po słowach u Łukasza XXII, 19: "Oto ciało moje", brak jest całego dalszego ustępu: "które się za was dawa. To czyńcie na pamiątkę moją. Także i kielich po wieczerzy, mówiąc: Ten jest kielich Nowy Testament we krwi mojej,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 236
" egzegeza i krytyka. Jakże tu jednak tradycje żydowskie wspaniałą stworzyły symbolikę! Bóg płodności, Bóg chleba powszedniego, Bóg Księżyc o łamiących się kształtach, Macierz Siewna z Synem Ziarnem spiesząca na zbiór ogólny, Księżyc Jezus-Ziarno oddający się ludowi,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 237
" Czytamy dalej w ewangielji Łukasza, ie gdy Jezus był już "we dwanaście leciech", rodzice udali się z nim do Jeruzalem, ie on tam zniknął im na TRZY DNI, ale ie go po trzech dniach odnaleźli w KOŚCIELE pośrodku DOKTORÓW. Owe dwanaście lat będzie stanowiło dwanaście obiegów..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 238
" Czytamy tam, co następuje: "Gdy Poncjusz Piłat rządził żydowską ziemią, a Herod był tetrarchą galilejskim, a Filip, brat jego, tetrarchą Iturejskim i Trachonitskiej krainy, a Lizanjasz Abileńskim tetrarchą", w dodatku przy tej samej podstawie astralnej mitu o Bliźniętach, bo..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 239
" która się wije niemal przez cały wycinek. Herodem będzie Skorpion, związany w ten sposób z Kasjopeą, ii kiedy on wschodzi na niebie, ona zachodzi i odwrotnie. Są to tak zwane paranatelony, czyli współbieżniki. Skorpion-Herod ściga tedy po niebie Kasjopeę, znajdującą się w wycinku..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 240
" jest jego skarga w ewangielji Jana (III, 30), gdy mówi o Jezusie: "On ma rość a ja się umniejszać". Znalazłszy się w tym punkcie swej drogi, zostaje umniejszony, ścięty. Teraz Andromeda-Salome ukaże się (na niebie), trzymając na misie jego głowę, jak opowiadają Marek (VI, 28) i..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 241
" naszą erą, da właśnie do wiosennego porównania pełnych 28 lat a do letniego przesilenia jeszcze 3 miesiące. W ten sposób z pewną nawet zręcznością, choć dość prymitywną, zlokalizowano astrologicznie mit o Jezusie i Janie w ziemskim czasie i w ziemskiej przestrzeni. Ten epizod..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 242
" równik, o ile kościołem nie będzie całe niebo a gankiem zodjak. Gdy skończyło się "wszystko kuszenie", złożone charakterystycznie z TRZECH FAZ, Jezus wrócił się w MOCY DUCHA do Galilei, czyli w swej PEŁNI. Gdy Mateusz pisze: "Tedy opuścił go djabeł" (IV, 11), Łukasz znamiennie..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 243
" ŹNIĄT. Wynika to z całej prastarej tradycji kanaańsko-babilońskiej, więc z kultu Dagona i Oannesa .Łukasz musiał to wiedzieć. Dlatego prawdopodobnie stworzył cały swój systemat astralny. Dlatego tez prawdopodobnie AKCENTUJE ową TABLICZKĘ w raku Zacharjasza, tabliczka astralną,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 244
" 21. JEZUS SŁOŃCE. U ewangielisty Mateusza pierwiastki astralne zaraz w drugim rozdziale występują z niezmierną siłą. Oto, co tam czytamy: "Gdy się narodził Jezus w Betleem Juda we dni Heroda króla, oto magowie ze wschodu przybyli do Jerozolimy, mówiąc: Gdzież jest, który się..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 245
" gwiazdą, uradowali się radością bardzo wielką. I wszedłszy w dom, naleźli dziecię z Marja. " Ustęp ten można rozumieć tylko astralnie, inaczej będzie poprostu bez sensu, albowiem trudno przypuścić, aby ówcześni pisarze tej miary tak sobie owe zdarzenia wyobrażali, jak nasi..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 246
" giganta, pożerającego jak ów Bóg helleński Kronos własne dzieci. W krajach, w których obywatele nie mają na ścianach kalendarza a na stołach gazety, tęczowe pasmo legendowości szybko osnuwa każdą postać. Wystarcza uprzytomnić sobie te mity, które lud prosty zdołał..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 247
" zapomniany. Zdaje się, że Strauss i Renan wcale go nie czy tali a przynajmniej nie zauważyłem, aby go cytowali. Zwrócono na niego uwagę baczniejszą dopiero w czasach ostatnich, gdy jego twierdzenia tak znakomicie zostały poparte przez nowe zdobycze naukowe na Wschodzie Starożytnym...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 248
" zaczęły zbierać się tłumy, domagające się całkiem nowych porządków. Bo obeschły wprawdzie oczy, które płakały Heroda, ale strumieniami leją się ł zy po tych, których Herod wygubił za strącenie złotego orła z nad bramy świątyni. I uderzył wielki płacz w całej..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 249
" skiej na płaszczyznę), ukazującej stan nieba w chwili narodzenia się Boga Dnia, zwanego Chrystusem, 25 grudnia o północy. "Planisfera ta jest przepołowiona linją od wschodu do zachodu a linja owa stanowi widnokrąg. Część pod linją widnokręgową wyraża półkulę dolną,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 250
" Pierwsza dekada Wagi byt dekadą Księżyca. Tym sposobem Święta Dziewica miała jak Niewiasta z Apokalipsy Słońce nad głową a księżyc pod NOGAMI(1). "Dziewicę tę wyobrażano z noworodkiem, jak na globusach perskich Aben Ezry i Abulmazara, z imieniem Chrystus i Jezus. Przy jego..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 251
" jeszcze przez lud nazywanemi Trzema Królami Magami, którzy, ostrzeżeni przez gwiazdę widzianą na Wschodzie, przychodzą hołd złożyć Barankowi odkupicielowi, który w tym kształcie ma ująć władzę nad światem. Owa gwiazda, co ich ostrzegła o tych narodzinach, miała posiadać..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 252
" Józef otrzymuje we śnie wskazówką, aby z Dziecięciem i jego matką uchodził do Egiptu przed Smokiem Herodem. Musi to czynić, gdyż jako konstelacja ciągle krąży. Zejściem do Egiptu albo na puszczę zowie się, jak już zaznaczyłem, bieg pod równik niebieski albo też pod widnokrąg...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 253
" schodzi pod równik niebieski, czyli na puszczą. Gdy minął Jordan, czyli Drogą Mleczną, ukazało się "niebo otworzone". Istotnie w tem miejscu Droga Mleczna rozdziela się a tam, gdzie się rozdziela w górze, ukazuje się konstelacja Łabędź, który bądzie odpowiadał Duchowi..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 254
" jednak, iź jakaś święta liczba tu się kryje a sądzę dlatego, ponieważ widzę, jak kunsztownie cała ta ewangielią jest zbudowana. Ostatni obieg zawiera, dwa epizody astralnie tak piękne, ii zaiste podziwiać trzeba arcymistrza-poetę. Jezusa wydaje Judasz. Astronomicznie rzecz..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 255
" ie dusze mieczem w boju odcięte od ciał, przechodzą do najczystszego żywiołu, którym jest eter, wzbijają się między gwiazdy, gdzie przyświecają potomkom jako dobre duchy, bohaterowie-opiekuny" (Dzieje wojny żydowskiej IV, I, 5). Takie wyobrażenia panowały na całym Wschodzie..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 256
" 22. TEORIA POJĘĆ SZCZĄTKOWYCH Teraz rozumiemy, dlaczego chrześcijan posądzano o wyznawanie religji astralnej i to, jak sam Tertuljan powiada, nie bez pozorów słuszności. Aczkolwiek tedy kościół starał się wszelkiemi sposobami zatrzeć za sobą ślady astralne, mimo to ślady owe..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 257
" Wymownym dowodem astralnych zabytków w kościele jest MONSTRANCJA, która w języku francuskim nazywa się tez poprostu SŁOŃCE (Soleil). Czółenko, na którem stawia się hostję, nazywa się LUNULA, czyli księiyczek (księżyc na młodziku). W języku polskim wyraz księżyc należy..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 258
" Kto umie myśleć przyrodniczo — a bez tego trudno dziś być historjozofem — komu zatem nie są obce pojęcia narzędzi szczątkowych, ten w dzisiejszych wyobrażeniach chrześcijańskich znajdzie bardzo dużo niezrozumiałych na pozór "resztek" bałwochwalczych. Organizm kościelny..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 259
" lub uzębieniem, ze stopami rękokształtnemi etc., to również rodzą się co pewien czas ludzie, którzy na swój wiek piszą Ewangielję Syna Bożego, lub zwiastują Nową Epokę Chrześcijaństwa. Hasło ludzi głębokiej religijności: "wracać do chrześcijaństwa pierwotnego", jest znane..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 260
" skrzętnie wszystkie formy przejściowe pojęć i wyobrażeń, ustawia je w rząd, szukając ciągłości rozwojowej. Nietylko ogrom materjału zmusza do ograniczania się, ale takie fakt, ii badania wcale nie są ukończone. Należy przytem pamiętać o różnicy zachodzącej pomiędzy naukowem..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 261
" wieku niejedną trafną uwagą o Biblji wygłosił a Ibn-Asra to samo w XIII wieku. Ale nie dali oni jeszcze metody. I nie mogło być inaczej. Ibn-Asra żył w średniowieczu. Spinoza posługiwał się jeszcze spekulacją. Dopiero wiek, który wziął się do badań ścisłych, mógł..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 262
" Gdy nauka opiera się na jednostkach wybranych, kościół na masach. Metody badań naukowych są takie, iź jeden uczony mocen jest zmusić ogół współbadaczy do zmiany zasadniczej poglądów. Ale tam, gdzie władza opiera się nie na badaniu, lecz na autorytecie, autorytet ten, rad nierad,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 263
" Christenthums" wymownie świadczy, jak umysł "rewolucyjny", czy "ewolucyjny", brodzić moie po grzęzawiskach a wyrażając się lekko o "teologach", przez niektórych z nich fatalnie zostanie zdystansowany. Jeżeli Karol Kautsky istotnie czytał prace czynnego pastora lipskiego..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 264
" w ogólnych zarysach zapoznać się z wynikami badań orjentalnych, aby doprowadzić swój pogląd na świat i pod tym względem do JEDNOLITOŚCI, pozbywając się szeregu tkwiących w nich mimowiednie przeżytków pojęciowych i wyobrażeniowych. Ale jest to już kwestją KONTAKTU NAUK...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 265
" race mgliste na oczy, one melodję życia zgłuszyć chcą melodją grobów. Umysł nasz, w rozpaczliwym wysiłku o byt, splata te dwie melodje w jeden harmoniczny a raczej dysharmonicz-ny dziwoląg. Ścisłe rozgraniczenie tych dwóch melodji jest postulatem postępu. Z żywymi naprzód musimy..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 266
" 23. KUR PIOTRÓW. Któż z nas nie pamięta prześlicznej sceny w Ogrójcu, kiedy Jezus się modli, uczniów sen ogarnia a on im zaleca czuwanie? "Ojcze, przyszła godzina... "Oznajmiłem imię twe ludziom, któreś mi dał z świata: twoie byli i dałeś mi je... "A jużem nie jest na..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 267
" Ale niektóra służebnica, przypatrzywszy mu się, rzekłat — Ten z nim był! A on się zaprzał. — Niewiasto, nie znam go! A maluczko potem ktoś drugi rzekł: — I tyś z onych! A Piotr zapierał się: — O człowiecze, nie jestem! I jeszcze po godzinie inszy niektóry..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 268
" święty ptak Eskulapa. A takie był symbolem Hermesa. Janus jako "Pater Matutinus" (Ojciec zarania) ma przy sobie tego świętego ptaka. W kulcie Mitry symbolami Kronosa są: kogut i "klucze". W Rzymie istniały "auguria pullaria". Augur "pullarius" trzymał ptaki w świętych klatkach dla..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 269
" wego. Tak tez w dwie strony patrzył rzymski Janus, bóstwo noworoczne, dzierżące "klucze" i mające przy sobie "koguta". Słowo łacińskie "janua" znaczy "drzwi", "Januarius" jest pierwszym, "drzwiowym" miesiącem nowego roku u Rzymian. Gdy kona rok stary, kur pieje, a "styczeń" musi..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 270
" czerpał z siebie a nie z całych światów. Genjusz ten umiał tak swe opowieści zmodernizować, zlokalizować i zmodyfikować, tyle prawdy życiowej w nie wlać, ie dziś po tylowieko-wej zwłaszcza sugestji niezmiernie trudno jest określić, z ilu -i z jakich nieb ułożył swój panteon,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 271
" Pawła wcale się nie zachowuje jak świadek naoczny życia Jezusa, ale jak świadek jego bóstwa. Powieściowy charakter ewangielji myli nas. Ale czytajmy Listy, te stanowczo najstarsze dokumenty. Piotr całkiem inaczej imponowałby Pawłowi, gdyby on Paweł, z Szawła w Pawła, niesłychanego..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 272
" Tamten Piotr, wyznawca Kultu Oannesa, który niezawodnie Kult ów rozszerzył na Kult Baranka, jest, jak dotąd, postacią mityczną. Żadnych nie posiadamy świadectw, by istniał realnie. Starożytny Wschód lubił się powoływać na legendowych poprzedników. Zresztą same ewangielje..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 273
" wał wielowiekowy proces mitologiczny. Ostatnim etapem tego procesu jest Piotr ewangieliczny. Prof. Artur Drews w swem Studjum "Die Petruslegende", pomieszczonem w dwutygodniku "Das freie Wort" (N -r 5 i 6, 1909) pisze: "W Rzymie znajduje się tak zwana STOLICA PIOTROWA, z którą wiążą..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 274
" w miejscowości Wenus na pewnym domu znajduje się taki napis: Ta chata była w ręku Boga I trzykroć ją zniszczyła pożoga, Lecz po raz czwarty odbudowana, Opiece teraz powierzona świętego Florjana(1)! Tej siły oporu Piotr nie posiada. Kur jego, widniejący na wieżach starych..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 275
" 24. RYBACY. W kraju, w którym ongi kwitł kult kanaańskiego Boga narodowego Dagona pod postacią Ryby a następnie Boga Oarmesa również pod postacią Ryby, pierwsi Apostołowie Jezusa są Rybakami. Dwóch z nich, Piotr i Andrzej, było nawet pierwotnie uczniami owego Oannesa (Jan, 1, 35..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 276
" myślicie, że chleba nie macie? Jeszcze nie baczycie, ani rozumiecie? Jeszcze macie serce wasze zaślepione? Oczy mając, nie widzicie, i uszy mając, nie słyszycie, ani pamiętacie? Gdym pięcioro chleba łamał na piąć tysięcy, wieleście odnieśli koszów pełnych ułomków? Rzekli mu:..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 277
" — Tak, Panie, ty wiesz, ie cię. miłuję. — Paś baranki moje. I trzeci raz: — Szymonie Janów, miłujesz mnie? — Panie, ty wszystko wiesz, ty wiesz, ie cię miłuję. — Paś owce moje. I zaraz potem idzie jakby rytualne zaklęcie: — Zaprawdę, zaprawdę powiadam tobie: gdyś..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 278
" Jeżeli tedy źródła pozaewangieliczne ukazują do wielkiej rzeki chrzecijaństwa dopływy Attisowe, Adonisowe, Ozyrysowe i Mitraistyczne, to źródła ewangieliczne jako wyciek bez-' pośredni, aczkolwiek drobny, ale istotnie oryginalny, ukazują nam Kult Rybaków, Kult Oannesa, Bożej Ryby,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 279
" "wielki", z czego potem utworzono "maga Szymona" Dziejów Apostolskich ( VIII, 9 ) a o którym czytamy, że go słuchali "wszyscy od największego aż do najmniejszego mówiąc: Ten jest moc Boża, którą zowią wielka" ( VIII, 10 ). Przypatrzmy się z kolei drugiemu pierwiastkowi owego..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 280
" Widzimy tedy, ie wątek mitu Janowego sięga w czasy niezmiernie odległe. A wszystko to razem znaczy: kult Ryby nad wodami. Wiemy, ie w tych krajach stawiano świątynie nad wodami. Rybacka tradycja ewangieliczna ciągle się obraca nad wodami Morza Tyberjadzkiego i Jordanu. Z tego wszystkiego..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 281
" Na podstawie materjału, którym obecnie rozporządzamy, nie możemy powiedzieć, kiedy się to stało i jak się stało. Możemy tylko powiedzieć, ie się stało. O ile ewangielje mają być wogóle jakimś materjałem historycznym, to badając go, do takich właśnie wyników dojść tylko..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 282
" tych ludzi za wyznawców chrześcijańskiego Jana Chrzciciela, wcale na to nie zwracając uwagi, iż byli oni dla chrześcijaństwa wogóle bardzo źle usposobieni. Fakt ten dowodziłby poniekąd, iż kiedyś przed tysiącoleciami nastąpiła albo śród owej sekty secesja, albo rozproszenie...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 283
" Już w kulcie Mitry spotykamy nazwy "kruki", "lwy". Pomniki pokazują nawet ich lwie i krucze kostjumy. Jak ten sposób myślenia tkwi głęboko w duszy ludzkości, dowodzi Wolne Mularstwo, które, uczyniwszy z Boga Wielkiego Architekta, stworzyło dla stowarzyszonych symboliczne stopnie..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 284
" 25. SŁUP MOJŻESZOWY. Teologiczne okulary, przez które nauczono nas patrzeć na teksty ksiąg świętych, całkiem popsuły nam wzrok, nabawiły nas krytycznego daltonizmu i trzymają nasz umysł w stanie pewnej sugestji. Jakiegoż to niesłychanego wysiłku wymagało odkrycie, ie księga..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 285
" chemik, fizyk, biolog, astronom. Ale były czasy, kiedy tłum wpadał do ich pracowni, ciągnął ich na sąd, kiedy trybunały nie pozwalały im głosić wyników ich dociekań. Były to chwile, kiedy nauka burzyć musiała pewne zawady, tamujące rozwój umysłu zbiorowego, jakieś oparte na..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 286
" W księdze Exodus mamy wyraźny ślad kultu Złotego Cielca, któremu przewodniczy tak wybitna postać, jak Aron, i kultu Węża Miedzianego, rozwieszonego na drzewcu, więc w formie Laski Eskulapa, któremu ma przewodniczyć sam Mojżesz, a wreszcie kultu Baranka Wielkanocnego. W czwartej..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 287
" szą osobą Trójcy chrześcijańskiej, czyli BOGIEM OJCEM. Ślady formy jego przejściowej przez formą CZŁOWIEKA znajdujemy jeszcze w starych przepisach kościoła katolickiego, które każą go wizerunkowo przedstawiać jako siwego starca, na co dziś żywemi oczami po kościołach patrzymy...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 288
" świadczący o zdolnościach idealizacyjnych ludzkości, genjalna plastyka, bajeczna legendowość i magnetyzująca mistyka symboliki mistrzów i arcymistrzów, którzy tę postać pojęciową z siebie wyłaniali, wszystko to sprawiło, że ludzkość uwierzyła w cielesną realizację swego..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 289
" niebie legenda podczas zaćmienia pootwierała gwiezdne groby i wyprowadziła z nich na jaw postaci zmarłych bohaterów. Zda się, że jeszcze od Góry Kuszenia płyną dwa głosy. Ze w powietrzu drży resztka tych dźwięków jerychońskich w migotaniu złotych promieni słońca. Ze..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 290
" wą skałą i rzucił mną w bok. Trzeba, się było chwycić czegoś, aby nie wypaść. Ale właśnie wskutek tego mimowoli spojrzałem w bok. Zdało mi się, ie coś za powozem idzie. I to coś niesłychanie olbrzymiego. Obejrzałem się. W jednej chwili pierzchło znużenie a zachwyt..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 291
" za powozem, zwiewał, aż wreszcie plackiem się położył na pustyni i całkiem się z jej piachami zrównał. Tego pomnika natury legendotwórczej Starożytnego "Wschodu nie dało się uchwycić na kliszę i załączyć do "dowodów"... Pozostała po nim w duszy tylko jakaś wizja., legenda..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 292
" z grobu"! I natychmiast on pergaminowy Łazarz, "który był umarły, wyszedł, mając ręce i nogi związane chustami i twarz mając chustką owiązaną". I rzekła, wiedza - mistrzyni: "Rozwiążcie go i puśćcie, aby szedł", a gdy się. lękano, sama to uczyniła i on pergaminowy Łazarz,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 293
" III. Przypiski. "

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 294
" 1. PSYCHOLOGJA NOWYCH POKOLEŃ . Str. 2. "Tegoż czasu Malcherową, mieszczkę krakowską, białogłowę w lat ośmdziesiąt, o żydowską wiarę spalono na rynku w Krakowie, NA CO PATRZYŁEM. Zebrał był do dworu swego ks. Gamrat, biskup krakowski, kanoniki wszytkie i kolegjaty ku..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 295
" nego ( skróconego ), Warszawa 1907, str. 219. Przytaczam wedle mego wydania drugiego. — Obok Renana zyskał niezmierny rozgłos Dawid Fryderyk Strauss ( 1808 — 1874 ) swem dziełem "Das Leben Jesu" ( 2 wyd. Lipsk 1864, str. XXVI, 633 ). które wywołało namiętne protesty. Ale niebawem..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 296
" Str. 4. W sprawie Nazaretu, Nazarejczyka, Nezerijeh, zerijeh, p. "Der vorchristliche Jesus, nebst weiteren Vorstudien zur Entstehungsge schichte des Urchristenthums", William Benjamin Smith, mit einem Vorworte von Paul Wilhelm Schmiedel, Giessen 1906, Alfred Töpelmann, str. XVIII, 243, w..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 297
" "Jerozolima", pomieszczonej w N* 11 i 12 "Myśli Niepodległej", jest "jedną z najdziwniejszych archeologji, jaką znały dzieje. Rzeczoznawcą jej jest wiara a celem — ukojenie tęsknot mistycznych... Tęsknoty te były szczere, gorące, namiętne i trzeba je było ukoić. Więc przy..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 298
" cznej" teologji, pogrążonej w naiwnej wierze w historyczność opowiastek Nowego Testamentu". Str. 8. "Odczytali starożytne pomniki najróżnorodniejszem pismem pisane": jest rzeczą interesującą rozwojowca, że wszystkie pisma alfabetowe są ze sobą spokrewnione, jak wykazuje drzewo..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 299
" nej w Wielkiej Encyklopedji Ilustrowanej. Sądzę, że graficzne przed' stawienie rzeczy pomaga orjentacji. Hieroglify babilońskie zrodziły pismo klinowe a kliny pismo Persów, które zeszło ze świata bezpotomnie, gdy hieroglify egipskie dały bardzo liczne potomstwo a i nasze pismo polskie..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 300
" świadczą wszystkie mity o Jehowie, Mojżeszu, patryarchach etc, porów. prof. amsterdamskiego dr. Daniela Völtera "Aegypten und die Bibel, Die Urgeschichte Israels im Lichte der aegyptischen Mythologie", 4-te wyd. na nowo opracow., Leiden 1909, str. VIII, 134; P. Jensen "Das Gilgamesch-Epos",..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 301
" nie stąpić na miejsce dawnego Sanctissimum, więc nie pamiętają, by to miejsce oznaczała skała, znajdująca się przecież nie na dziedzińcu, ale we wnętrzu świątyni. Patrz także "Cywilizacja pierwotna", j. w. t. II, str. 170, o "bóstwie rządzącem górą". Str. 17. Bóstwa..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 302
" Karola Darwina, który w swej "Autobiografii" powiada, że dla niego "księgi Starego Testamentu nie mogą być więcej wiarogodne, niż święte księgi Hindusów", że "ludzie owych czasów byli nieprawdopodobnie ciemni i łatwowierni", że "nie da się udowodnić, iż ewangielje zostały..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 303
" nie kolędowa "buda", ale GROTA, która jednak dostaje się na języki ludzkie dopiero w czasie wojen krzyżowych. — Tak samo rzecz się ma z betleemską GROTĄ NARODZENIA. Wyobrażano sobie "Stajenkę Betleemską" w kształcie "budowli" i stąd wyrażenie "Szopka. Tradycja naszej inteligencji..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 304
" razić wyczerpująco i wystarczająco; albowiem trójka jest liczbą odemkniętej jednostki. Ale dlaczego właśnie jest tem? Pitagorejczycy mówili: liczba jest zasadą wszystkich rzeczy, a Pismo, wedle którego Bóg w dwa razy po trzy dni przez potężnych słów dziesięć świat stworzył i..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 305
" wspomnień rzeczywiście historycznych a ile z innych pochodzi źródeł, nie da się nigdy rozwiązać. Że na ten niezaprzeczony fakt wielu jeszcze oczy zamyka, polega niewątpliwie na założeniu, dziś niemal ogólnie za pewnik uchodzącem, że poznanie istoty chrześcijaństwa opiera się i..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 306
" zwycięstwo Morozowa "Otkrowienje w grozie i burie, istorja wozniknowienja Apokalipsisa" (2 wyd. Moskwa 1907, str. XIV, 322), który na drodze astronomicznej stwierdza, iż Apokalipsa Jana zostaią napisana po 30 września 395 roku, a przecież tylu autorów kościelnych "wcześniej" ją..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 307
" (Origine de tous les cultes, t. III, str. 5 etc). Otóż wedle mojego zdania uczeni niedość jeszcze spokojnie traktują fakty, które jednak niemal z każdym dniem piętrzą się i EO IPSO wpływają na zmianę psychologji tradycji ewangielicznej. — "W wielkiem kotlisku gotujących się..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 308
" która niewiadomo jakim cudem znajduje się nagle przy samej Jerozolimie (p. moje uwagi j. w. str. 440). "Odegrzmiało echem Zarzecze" (Góra Oliwna) "i góry okoliczne", pisze Flawjusz a tłomacze powiadają: "Odegrzmiała echem Perea i okoliczne góry", z czego się pokazuje, że tekstu nie..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 309
" uwagę w swych "Theologische Streitschriften" i naliczył dziesięć takich sprzecznych z sobą relacji, dotyczących jedynie zmartwychwstania Jezusa. W czasach ostatnich B. Rogatcheff w "I/idole et sa morale, etude ethico-sociologique" (traduit du manuscrit par Anna Kramm, Paris 1903, str. 114,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 310
" przemieniają się w jedności. Wre praca nad "uzgodnieniem" poetycznego mitu Mojżeszowego o stworzeniu świata ze współczesną kosmologją i geologją, a nie chce się przyznać, że jest to mit (str. 176). Religja, powiada Ebbinghaus, jest OBJAWEM PRZYSTOSOWYWANIA SIĘ DUSZY do pewnych..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 311
" tniego półwiecza nauka znacznie otrząsnęła się z podobnych uprzedzeń, ala mniemanie, iż od Jezusa nie posiadamy ANI JEDNEGO SŁOWA, należy jeszcze do rzadkości. Dyskusja nad logjami "Jezusa" przypomina mi poniekąd modne dziś sądy nad Ewą Pobratyńską i jej "powiedzeniami". —A...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 312
" (str. 391), Słowo oczyszcza nas (str. 407), przez Słowo wszystko pojmujemy (str. 390). —Wprawdzie "Hemnon" (t. I, zeszyt 2, str. 128 etc. ) dość krytycznie przyjął Pawła Kocha pracę "Mythen und Sagen der Bibel" (Berlin 1907, str. 156), gdzie Koch na zbyt ryzykowne puszcza się wywody..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 313
" von Babylon urn 2250 v. Chr. ", Dr. Hugo Winckler, Lipsk 1903, d. Alte Orient, str. 46. —Właściwie należy pisać "Hammurapi", p. "Altorientalische Texte und Bilder zum Alten Testament", Lic. Dr. Hugo Gressmann, 2 t. str. XI, 253 i XII, 140 form. bibliotecznego, Lipsk 1909, patrz t. 1 na..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 314
" palenie". Lejeal opiera się na takich źródłach, jak Kelsos, Swetonjusz. Dzięki temu mniema, że Jezus... był w Rzymie i to około roku 48. Widać więc, że racjonalizm, wierzący w Jezusa Człowieka a nie opierający się na dokumentach właściwych, tak samo błądził, jak ów idealizm,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 315
" zusa na człowieka, odrzucając cuda, to tem samem z analizy usuwała materjał istotny a pozostawiała urojony. Strauss najwyżej "gatunkował" legendy, choć i to go daleko nie zaprowadziło. Zresztą większość tych "legend" jest pochodzenia dawniejszego, łączy się z całą mitologją..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 316
" rząt i miejscowości: "Exorcismus. Exorciso et adjuro vos, maledicti diaboli, quincunque et quotcunque estis, qui incantationibus, maleficiis et nefariis artibus, addkti hominis vobis adducti, hominem hunc (VEL locum hunc, VEL has Dei creaturas) perniciose vexatis et exagitatis: ut hinc statim..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 317
" i trzodą; następnie oczyszcza się i okadza kadzidłem lub świętemi ziolami". W roku 1842 wiele hałasu narobiło wypędzanie djabła z Katarzyny Pfefferkom przez biskupa luxemburskiego Teodora Laurent (Das freie Wort, 1908, N. 21). Formułki nie uległy nawet zasadniczej zmianie, czego..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 318
" ta contemplativa" wyszedł,. z fabryki chrześcijańsko - mnisiej pism Filona". Renan w Historji Ludu Izraelskiego pisze: "Jestem głęboko przekonany, że traktat De vita contemplativa wyszedł z pod pióra Filona" etc. Mam pod ręką tylko przekład niemiecki (świetny) "Geschichte des Volkes..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 319
" na śmierć zelżywą skazał. Wzruszona trzęsieniem ziemia, rozpadłe opoki, zaćmione słońce zdawały się szukać zemsty bogobójców i niewinności jego przeświadczać. On sam grobowe przeniknąwszy zapory i w obecności stróżów, żywy i zupełny wyszedłszy, prawdziwego bóstwa..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 320
" Str. 84. Kelsos, p. Dr. Theodor Keim "Celsus Wahres Wort", Zürich 1873. Auguste Dide "La fin des religions", Paryż, 1881, w szczeg. na str. 162 " L'anti-evangile de Celse", także w przekł. niem. Dr. Adolfa Saagera "Das Anti-Evangelium des Celsus von A. Dide", przekł. autoryz. z przedmową,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 321
" sób cenzuruje się Listy miarą ewangielii. Wygląda to tak, jak gdyby człowiek z piętra czwartego spadając rękami chwytał się za własne nogi, aby... nie spaść. Gdy Hühn mniema, iż w Liście Jakóba słowa "Jakób, Boży i Pana naszego Jezusa Chrystusa sługa, dwienaanaście..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 322
" 11. ŚWIADECTWA WIEDZY.   Str. 97. Kult PANA (Adonisa) kwitł nietylko w Byblos, ale wzdłuż całego pobrzeża Morza Śródziemnego od Antjochji i Afeki aż do Aleksandrji i Aten. Porów. Dupuis "Origine de tous les cultes" t. III, 72; Vollers "Die Weltreligionen", str. 152; Pfleiderer..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 323
" zerunki. —Pastor dr. Alfred Jeremias mówi bez ogródek o "Krzyżowaniu Ozyrysa i święcie jego zmartwychwstania" (Kreuzigung des Osiris und Auferstehungsfest), p. "Das A. T. im L. d. A. O. str. 85 i dop. 1. Str. 100. "Kierowałem drogą Boga do jego grobu w Peker", porów. Jeremias "Die..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 324
" 59. —Woda żywota, chleb żywota, oliwa żywota, porów. "Adam und Qain im Lichte der vergleichenden Mythenforschung", Ernst Böcklen, Lipsk 1907, str. 148, na str. 66. Księżyc zwano także chlebem żywota, tamże. str. 104, dop. 2. Str. 105. "Dies natalis Solis invicti", "dzień narodzenia..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 325
" badań czysto historycznych". Tego samego zdaniu jest Dr. K. H. E. de Jong "Das antiąue Mysterienwesen" (Leiden 1909, str. X, 362). Str. 112. Zmyłka drukarska, ma być Rudolf Seydel (a nie Sydel). Str. 114. Hymn wedle inskrypcji z Priene p. 'Pfleiderer "Religion u. Religionen", str. 218. —..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 326
" nay i otrzymałem od niego wyjaśnienie, że "forma KRISTNA jako obocznik formy KRISHNA (Krshna) jest bezwzględnie niemożliwa. " A dalej: "Zestawianie etymologiczne Krsna z greckim ??????? jest nieuzasadnione. ??????? (Chrystos) znaczy "posmarowany", "pomazany", "pomazaniec'- (boży),..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 327
" mążpójścia kobietę a przytem ów przepowiadany Immanuel był niezawodnie synem Izajasza, który dwom innym synom swoim także pełne znaczenia imiona nadawał, porów. Riehm, "Handw. d. bibl. Altterth. ", pod "Immanuel". O podobnem tłomaczeniu imienia Jezus p. "Des heiligen Irenaus Schrift..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 328
" kach relikwjalnych czerpię po większej części z Malverta "Science et religion", str. 213 etc. Str. 137. "W prabycie zrobił Bóg Uranosa i Geę" p. J. Lanz-Liebenfels,. Die griechischen Bibel-Versionen (Septuaginta und Hexapla), herausgegeben u. mit Anmerkungen u. deutscher Uebersetzung ver..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 329
" Str. 146. Ptakiem świętym Isztary jest gołębica, p. "Himmelsu. Wetenbild d. Babylonier", Hugo Winckler, str. 47. Str. 148. Dupuis wykazuje, że Syryjczycy oddawali cześć gwiazdom konstelacji Ryby, "Origine de tous les cultes" t. I, cz. 1, str. 5; opiera się na Hygin. I, 2, c. 42. Berosus..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 330
" na część księżyca, str. 8. "Ze wszech miar byłoby dobrze, gdyby uczeni badacze znowu zechcieli porządnie przypatrzeć się niebu, słońcu i księżycowi. Przekonaliby się, że słońce i księżyc rnogą niekiedy równocześnie świecić na niebie. Wielu uczonych jak gdyby tego nie..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 331
" strzelisty zrąb gór, wznoszący się na zachodniem wybrzeżu Morza Martwego. Wierzono, iż (Jezus) w czasie pobytu w tej strasznej okolicy był wystawiony na przerażające próby, że szatan dręczył go złudnemi widziadłami i kusił obietnicami, że wreszcie aniołowie, aby go nagrodzić..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 332
" Znak ten rysują w ten sposób, iż Koziorożec kończy się rybim ogonem, po nim idzie Wodnik, po Wodniku Ryby. Te trzy wodne znaki odpowiadają trzy miesiące trwającemu wylewowi Nilu. Gdy wody ustępowały, bujne ukazywały się pastwiska, stąd idzie konstelacja Baran. Na listopad przypada..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 333
" reitung des Christenthums in der griechischen Philosophie", str. 19 etc. ) że "idee" Platona były bardziej pojęciami oderwanemi, istniejącemi gdzieś po za kopułą niebieską, gdy tymczasem żydzi związek pomiędzy niebem a ziemią wyobrażali sobie znacznie "realistycznie)", więc za..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 334
" Wiadomość tę zaczerpnęłam od p. A. Gawzy, bibljotekarza przy warszawskiej bibljotece synagogalnej". Str. 181. Układ zodjaku żydowskiego według Jeremiasa "Das Alte Testament etc", str 395, a nie wedle Lepsiusa, ponieważ znakomity hebraista Bischoff układowi Jeremiasa przyznał..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 335
" 2 wyd. Moskwa 1907, str. XIV, 322. Świeżo ukazał się tego dzieła w wydaniu Księgarni Polskiej B. Połoniecldego polski "skrót" Pawła Sterlinga "Objawienie śród gromów i burzy", Lwów 1909, str. 84. Wizerunki 77 i 78, u nas podane, są tam także. opuszczone. Nie wiemy, czy te..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 336
" str. 492. — Hugo Winckler w "Himmels und Weltenbild der Babylonier" na str. 45 powiada, że Bliźniętami Zodjaku są niezawodnie te, które zwane bywają WIELKIEMI BLIŹNIĘTAMI. Od nich odróżniano "małe bliźnięta", okolicznościowo tylko i bez bliższych szczegółów wymieniane...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 337
" Keilinschriften des Brijtischen Museums", Franz Xaver Kugler S. J., mit einem Anhang über Chaldaische Planetentafeln, Freiburg im Breisgau, 1900, str. XV, 214 z XIII tablicami klinów, in folio. Na str. 83: "man nahm an, die Sonne lege von i3° Virginis bis 27° Piscium im Laufe eines mittleren..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 338
" Str. 229. Nie chcę bynajmniej, łącząc choinkę z systemem astralnym Łukasza, nic więcej nad to powiedzieć, co powiedziałem, t. j. że choinka u nas TAKĄ OSTATECZNĄ formę symboliczną przybrała. 20. JEZUS KSIĘŻYC. Str. 231, p. Cumont-Gehrich "Die Mysterien des Mithra", na str...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 339
" zem, danym przez Łukasza. Konstelacje zodjaku są nazwane "radzą" cymi bogami" (ratende Götter). Str. 236. "Rządzić" w znaczeniu astrologicznem. Podstawą astrologji była wiara, że gwiazdy a zwłaszcza planety, do których należały księżyc i słońce, wywierają wpływ na wszystko i..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 340
" też pisze: "Marduks Monatssternbild stellt im Kleinen das ganze Jahr dar", p. "Himmels-u. Weltenbild", str. 48. Str. 243. Astralność Mateusza jedną jeszcze ma cechą. Cały szereg ważnych zdarzeń dzieje się w nocy; okres snu jest okresem objawień, które, jak już wiadomo, zawsze z..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 341
" mythe" str. 31 — 36. Na dnie tych obyczajów jest zegnanie starego roku i witanie nowego. W naszym Koniku Zwierzynieckim, który się zwie "Lajkonik", niezawodnie "Heiliger Koenig" (warszawskie "Elekrysty"!), obyczaje persko-babijońsko-żydowskie stanowczo oddźwięk mają a ponieważ..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 342
" pił upadek misterjów eleuzyńskich" str. (29 — 30). Gdy z Aten do Eleuzis dążyłem Świętą Drogą, oglądając po drodze na skałach ślady tablic wotacyjnych, gdy następnie obchodziłem Eleuzis, gdzie grube mury nie dopuszczały profanów i gdzie pod niebem gwieździstem śród..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 343
" wiązuje podobnych życzeń? Zacny autor, wielki przyjaciel Polaków umarł. Małoduszni wyznawcy Towiańskiego, aczkolwiek całemu światu zarzucają, iż w sprawie Towiańskiego nie sięga się do "źródła", lękliwie, o ile mogą, te źródła kryją. W handlu księgarskim dzieła..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 344
" mesch-Epos in der Weltliteratur", tom I, Strasburg 1908 str. Will, 1030, na str. 839 etc. 24. RYBACY. Str. 277. Jeremias w "Babylonisches im Neuen Testament" na str. 42 pisze: "Może talmudyczne określenie Mesjasza INUN jest grą słów, z aluzją jednoczesną do ryby (nun) i Jonasza". Na..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 345
" tylko polskie sprawy obchodzą, aczkolwiek o Jezusie katolickim wszystko za księżmi powtarza. Pomijam fakt, że Jezus żydowski zrósł się aż nadto ze sprawami polskiemi; ale w wielu wypadkach czysto polskich spraw nie można zrozumieć bez uprzedniego zbadania tej szczególnej postaci..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 346
" LITERATURA PRZEDMIOTU. 1) Ważniejsze teksty biblijne i dzieła pomocnicze. Novum Testamentum graece recensionis Tischendorfianae ultimae textus cum Trigellesiano et Westcottio-Horttano contulit et brevi adnotatione critica additisque locis parallelis illustravit Oscar de Gebhardt, Lipsk..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 347
" 2) Źródła żydowskie i opracowania. Philo Judaeus, Quod omtiis probus liber i De vita contemplativa, Opera omnia, t. V., Lipsk 1852, C. Tauchnitz. Flavii Iosephi opera, edidit et apparatu critico instruxit Benedictus Niese, Vol. VI, De bello judaico libros 'VII ediderunt Iustus a Destinon et..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 348
" Swetonjusz, Dzieje dwunastu cesarzów, tekst łaciński i przekład polski Kajetana z Kwiatkowa Kwiatkowskiego, Wrocław 1826, Wilhelm Bogumił Korn. K. Plinjusza Starszego, Historja Naturalna, przekł. Józefa Łukaszewicza, Poznań 1845, Księgarnia i drukarnia J. Łukaszewicza. C. Plinius..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 349
" Eberliard Schrader, Die Keilinschriften und das Alte Testament Giessen 1872. Eberhard Schrader, Die Keilinschriften und das Alte Testament, 3 Auflage, neubearbeitet, mit Ausdehnung auf die Apokryphen, Pseudoepigraphen und das Neue Testament; Geschichte und Geographie von H. Winckler, Religion..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 350
" 5) Opracowanie egipskie. Dr. Alfred Wiedemann, Die Toten und ihre Reiche im Glauben der alten Aegypter, Lipsk 1902, J. C Hinrich. Dr. Alfred Wiedemann, Magie und Zauberei im alten Aegypten, Lipsk 1905, J. C. Hinrich. Eduard Meyer, Aegypten zur Zeit der Pyramidenbauer, Lipsk 1908, J. C. Hinrich...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 351
" Dr. Erich Bischoff, Babylonisch-Astrales im Thalmud und Midrasch, Lipsk 1907, J. C. Hinrich. Giordano Bruno, Die Vertreibung der triumphicrenden Bestie (Spaccio delia bestia trionfante), ins deutsche übertragen von Ludwig Kuhlenbeck, tom drugi "Giordano Bruno Gesammelte Werke", Lipsk 1904,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 352
" Ks. Ansault, O czci krzyża w czasach przedchrześcijańskich, tło maczenie z francuskiego przez Ks. Leona Żarnowskiego, Warszawa 1890. A. Niemojewski, Dzieje krzyża, Warszawa 1908, Myśl Niepodległa. 8) Jezus przedchrześcijański. William Benjamin Smith, Der vorchristliche Jesus nebst..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 353
" des Neuen Testaments und der Glaubensregel, Lipsk 1909, A. Deichert (Georg Böhme). Dr. August Dorner, Die Entstehung der christlichen Glaubenslehren, Monachjum 1906, J. F. Lehman. David Friedrich Strauss, Das Leben Jesu, 2 wyd., Lipsk 1864, F. A. Brockhaus. David Friedrich Strauss, Der alte und..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 354
" A. Springer, Historja sztuki, przeki. Kazimierza Broniewskiego, Warszawa, 1902, Gazeta Polska. Houston Stewart Chamberlain, Die Grundlagen des XIX. Jahrhunderts, VIII Aufl., Monachjum 1907, F. Bruckmann A. G. Hans Grabów, Die Lieder aller Voelker und Zeiten, Hamburg 1892. G. Kramer. Fritz..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 355
" SPIS WIZERUNKÓW I RYSUNKÓW. [w oryginale] Str 1. Aleja Sfinksów w Karnaku ... 8 2. Lepienie człowieka z gliny i tchnięcie w niego tchu żywota ... 9 3. Egipski bóg Tout jako święty Pawian i święty Ibis. W pośrodku święty Chrząszcz, Skarabeusz ... 9 4. Egipski Apis z tarczą..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 356
" 27. Egipskie narodzenie (wyżej) i hołd składany narodzonemu (niżej). ... 107 28. Chrzest z wody u Egipcjan ... 143 29. Chrzest z ognia. ... 144 30. Chrzest z wody i z ognia (fotografja) ... 144 31. Chrzest z wody i z ognia (przerysowane) ... 145 32. Chefren z sokołem. Paralela do słów:..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 357
" 68. Egipskie wyobrażenie świata ... 186 69. Babilońska Isztar z Dzieciątkiem Tammuz na raku ... 189 70. Bogini Hator z Dzieciątkiem Ozyrys. ... 189 71. Izyda karmiąca Horusa (fotografja ... 190 72. Izyda z Dzieciątkiem Horus (przerysowane) ... 191 73. Junona z Dzieciątkiem Mars ... 191..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 358
" Str. 108. Święty kogut babiloński jako bóstwo czujności ... 268 109. As rzymski (z Janusem), prawa strona. ... 269 110. As rzymski (z łodzią), lewa strona ... 269 111. Hermes z barankiem na plecach ... 279 112. Drzewo genealogiczne alfabetów ... 299 Wizerunek Jezusa na okładce z dzieła..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 359
" SKOROWIDZ. (Liczby proste oznaczają stronnice tekstu, pochyłe przypisków). Aben Ezra p. Ibn Asra. Abotu p. Abydos. Abgar 75, 307 312. Abraham 57, 89, 131, 133, 183, 237. Abulmazar 250. Abydos 100, 102, 144, 231, 325. Adam 3, 131, 133, 136. Adon 97, 111, 130, 189, 195. Adonis 4, 50, 70, 97..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 360
" Apis 10, 166, 213. Apion 316. Apokalipsa Jana 168, 174, 188, 192,195, 307, 331, 337 Apolinaryści, sekta 25. Apollo, bóg 101, 105, 247, 260. Apollo, Apollos z Aleksandrji,wyznawca Jezusa, 90, 94, 109,141. Archelaos, syn i następca Heroda W. 245, 246, 252. Arcykapłan 14, 16, 183, 236, 301...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 361
" Bogini zwycięstwa (Nike) 27. Bootes, Konstelacja Wolarza 221,338, Bootesa (Wolarza, Józefa)czterej synowie 338. Boże Narodzenia 21, 105. Boże Oko 180, 187. Boże Słońce 158, 212. Bóg Biały 157, 153, 239, 288. Bóg Czarny 157, 153, 239, 288. Bóg Hebrajczyków (Jezus) 124, 327...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 362
" Dagon 148, 151, 171, 241, 259, 275,282. Daltnan, Gustaw 77, 319. Danae 16. Daniel 28, 127. Darudża 51. Darwin, Karol 24, 70, 165, 303,311. Dawid, król 57, 112, 124, 198, 199,222, 277. Deizm 5. Delfy 101. Delitsch, Franciszek 22, 77, 304. Delitsch, Fryderyk 24, 159, 285,301, 305, 326...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 363
" Eliezer, rabin 78. Eligjusz św. 136. Eljasz 20, 198, 331. Elżbieta 197, 200, 210, 216 — 218,220. Emanuel 116, 125, 327. Eony (wieki) 115, 138. Epifanjusz 25, 122, 125, 143, 327. Eros 171. Erychtonios 327, Esne 180, 181. Essejczycy 73, 119, 120, 140, 142,143, 318, 319, 323, 327, 329,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 364
" Hator 104, 146, 161, 189, 190. Heitmueller, Wilhelm 275, 281. Heli 135, 136. Helladius 330. Herakles 70, 101, 104, 150, 151, 160,166, 167 — 172, 236, 237, 340. Hermes 10, 268, 279, 344, 345. Herod Wielki 113, 140, 141, 197,242-246, 251, 301, 304, 341. Herod, syn Heroda W. i Marjamy141...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 365
" 175, 176, 190, 195, 244, 247, 250,275-278, 282. Jan, uczeń Jezusów 59. Janowie Papiasa 85, 86, 95. Janus 250, 268, 269, 270, 282. Jazon 160, 161. Jędrzejewicz, Jan 162. Jeleń 283. Jehoszua ben Nun 277, p. Jozueben Nun. Jehuda, rabin 48. Jensen, P. 103, 270, 301, 307 309.324, 329, 340,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 366
" Kibele, Kybele 50, 104, 195, 273. Kircher 176, 202, 337. Kittel, Rudolf 301. Kherub, p. Cherub. Klemens św. 136. Klemens Aleksandryjski 203. Kleopatra 300. Klucze 250, 269. Kłos 124, 168, 169, 222, 232, 234. Kogut 268, 344, Gallijski 163, Twardowskiego 344. Koch, Paweł 313. Konik..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 367
" Mahomet 127, 276, 311, 328. Maja 112, 127, 128, 278. Malvert 14, 106, 107, 121, 128, 136,191, 194, 301, 315, 325, 327 — 329, 334. Małpa (pawjan) 10, 300, 322. Manetho 64, 316. Manichejczycy 25. Manu 105. Mara 105, 113. Marcjon 48. Mardocheusz 341. Marduk 17, 105, 129, 149, 158,159,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 368
" Morze Czerwone, z którego Ryba Astralna wychodzi 64, 148, 215. Mtihlau, Dr. Ferd. 339. Mtiller, Dr. H. 313. Mysz 332. Naasseńczycy 116, 142, hymn ich 115, 320. Naftali, pokolenie 252, 253. Nairandżana 113. Nazara 224. Nazarejczyk 4, 73, 120, 121, 122,125, 143, 297, 327. Nazaret 4. 62, 73,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 369
" Paweł 40 — 43, 47, 52, 56, 69, 83, 90 — 92, 94, 96 — 98, 102, 105, 110, 111, 115, 118, 122, 128, 130, 131,137, 138, 143, 202. 254, 570, 271, 322, 341. Pawian 9, 10. Peker 100, 102, 324. Peratowie 116, 142. Pereferkowicz, N. 312. Peres, ksiądz 260, 298. Perseusz 160. Petrie Flinders p...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 370
" 182, 189, 191, 268, 269, 300, 301320, 328. Rituale Sacramentorum 68, 316. Rogatscheff, B. 310. Rogi 10 — 12, 300, 301. Rogowicz, Wacław 325. Roland 150, 152. Romulus 104, 166, 202. Rudolf, arc. 244. Rudraka 113, 150. Ryba, Ryby 141, 147, 148, 151, 171, 173, 177, 203, 206, 208, 210, 214,..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 371
" Stahelin, Dr. Felix 326. Stefan św. 136. Stefanos, p. Korona. Stern J. 47. Stilpon Pittakis 268. Strabo 71, 144, 219, 267. Strack, L. 77, 312, 319. Strauss, D. Fr. 245, 261, 276, 296,304, 310, 314, 316, 322. Strzelec 170, 173, 174, 177, 207, 222, 238. Stucken, Edward 327, 331. Stymfalos, p...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 372
" Twasti 127, 128. Tyberjadzkie Morze 277, 280, p. Genezaret, Tyberjusz 75, 82, 83, 238. 319, 320. Tyberjusz Aleksander 72. Tyfon 105, 171, 212, 238. Tygrys, gwiazda 286. Tylor E. B. 112, 286, 301, 325 328,331, 338, 342. Ur 50. Uranos 137. Urjel 185, 186 Via Dalorosa 297, 304, p. Droga..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 373
" Zumofen 23, 305. Żaba 9, 10, 300. Żłobek Betleemski 20. Żłób, gwiazda 221, 222. Żmigrodzki, Michał 305, 334 Żukowski, Edward 313, 321. POPRAWKI. Str. 32 w. 35: wielce. " 51 " 7: w Zend Aweście. " 66 " 8: Chcę, bądź...."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 374
" WYDAWNICTWA "MYŚLI NIEPODLEGŁEJ". DZIEJE KRZYŻA, z 91 wizerunkami, nap. Andrzej Niemojewski, Warszawa 1908, str. 96, cena 25 kop. STWORZENIE ŚWIATA WEDŁUG BIBLJI, komentarz, nap. Andrzej Niemojewski, Warszawa 1909, str. 94, cena 20 kop. DWA DRZEWA BIBLIJNE, Drzewo Wiadomości Złego i..."

Bóg Jezus w świetle badań cudzych i własnych - strona 375
" DO NABYCIA W ADMINISTRACJI "MYŚLI NIEPODLEGŁEJ". LEGENDY, nap. Andrzej Niemojewski, zdobione przez Stanisława Dębickiego Lwów 1905, wydanie trzecie, str. 241, cena 75 kop. LEGENDY, wydanie H. Altenberga pierwsze, zbytkowne, odbite na japońskim papierze, 2 ostatnie egzemplarze..."